（收入《丹桂五枝年并少——当代联坛青年五人作品集》，中国诗词楹联出版社2015年1月出版）
曾小云
知道赵继杰的名字，始于网络。在征联揭晓名单中，频频见到他的名字。第一次当面见到他，是2012年6月一同出席河南省商丘市清凉寺楹联征集颁奖活动。让我大感意外的是，继杰竟然是一位即将参加高考的中学生，当时就对他佩服不已。分别时，继杰特地馈赠我碧螺春茶，又感动于他的明礼重情。后来，他考上了我省的一所大学。两个月前，继杰找到我，告知他和其他几位青年诗联同道合作出一本集子，想让我写篇赏析性文字。我既为他如此信任我而感动，又觉得难以胜任。一来，在我认为，此类文字不是普通人能写的。我不是名家大家，实在难以为集子增光添彩；二来，我自己的诗联创作水平也不高，且为别人书稿写点评也是从未曾有之事，深恐写不好。但考虑到继杰这么信任我，我也可以借此谈谈自己的一些想法，故应承下来。
一
通览继杰诗词、楹联，从题材的来源来看，可大致分为两类：一类是命题应征，一类是自抒性情。当然，这只是大致分类。学生的身份，很大程度上决定了继杰写作的取材，无论是应征命题，还是自抒性情，都是“为赋新词强说愁”，通俗点说就是“无病呻吟”。我这样说，绝无丝毫贬损之意。其实，“无病呻吟”最早出现在辛弃疾的《临江仙》：“百年光景百年心，更欢须叹息，无病也呻吟。”本是一句抒发情感的词语，后来才成了贬义词。有人认为，艺术来自于敏感与无病呻吟，一个有情感的人，必然会无病呻吟，阿猫阿狗只会有病后才呻吟。我深以为然。“为赋新词强说愁”“无病呻吟”恰恰符合创作源起和创作过程的规律。一个学生，一个初学写作者，在生活阅历和创作经验都欠缺的情况下，要掌握诗联格律等形式的东西（即“赋新词”），自然要找到一种寄寓于形式的主题或者内涵。这个主题或者内涵很多情况下就是“愁”。愁，无论是乡愁还是其他什么愁，它已经成为中华民族的文化基因，流淌在血液里，出现在课本里，千载传承，多年濡染，纵然心上无愁，也不妨碍笔下说愁。
继杰的诗词，相当比重的作品，包括自抒性情的作品，都是“为赋新词强说愁”而成。检索继杰诗词作品，直接出现“愁”字凡4处。七律《信州夜叹》：“年少未经尘世苦，蹉跎愁叹事无成”，七律《酒后有怀》：“愁心退扫雄心外，不负年华望建功”见年华流逝，欲取功名之愁，古风《夜行信江》：“水远山长又一秋，秋风容易惹人愁。”“梦断长杨恁可怜，闲愁几许送残年”见感物融愁，与天地共愁然之愁。此外，在未着“愁”字的诗词中，也表达了浓浓的愁意。如这些，都体现了一个青年学子特有的善感。在“强说愁”中，继杰熟谙了七绝、七律、小令、中令、名胜联、庆贺联等各种诗词楹联样式的格律和作法，打下了扎实的功底，在各类大赛中屡有斩获。
二
继杰的诗词，大多表达一个知识青年的情趣志向。如七律《自嘲》：“层楼倚处晓风寒，心事踌躇不复言。近瞰群山遗世外，遥看四野入帘间。年华愧许甘丞相，意气犹投霍景桓。欲吊前贤偏异代，明湖栏外一青衫。”颈联用典，大有醇厚之味，可见其书生风貌，胸有不平之气。七律的对仗，如《近生日有感》颔联“二十年来攀杏桂，八千里外起鲲鹏”，《忆卿卿》颈联“梧叶黄来多瑟瑟，梅花谢了为卿卿”，《兰亭咏怀（二）》颔联“斯趣斯人斯韵事，一觞一咏一兰亭”，均属对工稳，畅达流美，可见性情，我很喜欢。《夜行信江》是继杰写的第一首七言古风，我的第一印象是“笔法纯熟”。其小序有云：“是岁辜月上弦，余一人夜行于信江江畔。举目四顾，浅月如钩，继而已逝。寒风瑟瑟，江水沧沧，心中惆怅之情感景而发，遂作古风一首。”故此诗并非完全“强说愁”。诗作语言清丽宛转，表达了自己对历史、人生等的思考，亦有明月寄相思之意。从中可看到张若虚《春江花月夜》、白居易《琵琶行》的影子，显出作者深厚的诗词积累和素养。当然，问题是存在的，全诗表达的基本上是旧思想旧感情。《破阵子·生日遣怀》：“枕上一壶浊酒，心中三尺青锋。铁笔铿锵说恨事，豪情恣肆斩长鲸，春秋一笑中。 往事东流逝水，韶光北去孤鸿。本是诗文懒散客，偏向功名大醉行，茫然问此生。”借生日抒发人生感悟，豪放中有沉郁，有苏东坡、辛弃疾之风。尤其喜欢上下阕开头对仗。自然，表达的感情依然偏于古气。
三
综观当今联坛，限于目力，我尝试大致分成三大派别：复古派、应征派、老干派。三大派别各有特色，又相互影响与融合。复古派以清联为圭臬，追求风格古雅与属对工巧，强调对联的文学性；应征派主要以征联大赛为创作舞台，强调对联的实用性；老干派语言明白如话，通俗易懂，强调语言的通俗性。它们的缺陷也是很明显的。复古派的一些作品几乎每联言必称琴棋书画诗歌茶酒花风雪月，离开了这些词就几乎做不成联，看不到人间烟火当代生活当代人感情。应征派的一些作品一味迎合主办方和评委的口味，甚至沿袭获奖作品的风格和句式，缺少个性和创新。老干派的一些作品内容太时事化，语言直白无味、流于标语口号，欠缺文学性。我认为，三个派别应该抛开门户之见，互相靠拢，取长补短。复古派应多向应征派和老干派学习关注社会现实，从玩弄风雅中走出来，大胆用当代语言入联；应征派应多向复古派学习如何跳出别人的窠臼和俗套，自出机杼，融入自己的个性和灵性；老干派应多向复古派学习遣词文雅、属对工巧，增强对联的形象性。
令人可喜的是，综观继杰的联作，内容广泛，各具面目，融汇众长，少有以上三大派别的缺点。既有“落笔未能全俊逸，拥书亦若顾风云”（学书感）、“欲隐江湖闲饮酒，不言贫富乐栽花”（偶感二）这样的性情联，随感而发，不见雕饰；又有“世上烟波皆有主，山中风雨不知年”（鄱阳风雨亭）、“天岳鉴冰心，将地税精神，昭于众目；涓流丰宝库，把通城雨露，洒向民生”（通城地税局）这样的应征联，合乎气象，见乎文辞。既有“谈笑见鸿儒，久慕风仪，妙笔神来生气象；诗联同逸趣，相逢吴越，奇缘天定是师徒”（与恩师太品先生）这样的题赠联，温文尔雅，以情以景御笔；又有“椿柏登堂，寿之北海；梅兰酌酒，祝以南山”（贺孙登兰老人九十大寿）这样的喜庆联，藏有机巧，亦显得大气厚重，合乎祝寿的吉祥祝福。既有“云水一亭，平分沧海；风烟万籁，坐对青山”（黄州快哉亭）这样的风景联，苍茫大气，短短两行文字，立见胸怀海岳之势；又有“宦海化鹃啼，馆我何妨蕉有泪；他乡托月照，福民岂独柳招魂”（柳州柳侯祠）这样的怀古联，情感真挚纯朴，借物以喻人，更见对柳侯的追吊之情。又如挽联类：“公本风流人物，文武著馨香，记汉水当年，墨倾四字；吾虽浅鄙书生，感怀思孟老，痛京华那畔，鹤驾九霄”（敬挽中楹孟繁锦会长仙逝），肯定孟公的文武馨香外，又抓住曾与自己的交际，联语顺势而下，值得一读。内容不同，多能体现当行本色。个人尤其喜欢以下几联。五丈原联云：“磊落自千秋，忠骨长存，隐隐风云连太古；雄奇何五丈？峰峦并峙，苍苍气象寄余思。”抛开人物具体功业不谈，着意营造一种苍茫高古的意境，引人遐思，饶有余味。自题联云：“守几分真，与山与水；得一点悟，亦蝶亦鱼。”语言质朴自然，足见真性情。贺刘婉姐大婚之喜联云：“佳日引鸾和，嫁一女如得一子；良缘歌燕尔，偕百合必到百年。”得喜庆联写作的真味，将喜庆氛围烘托得非常浓烈；二分句运用散句句式，很是独特，且重复数字，甚是巧妙，令人耳目一新。古人云“言以足志，文以足言”，继杰的文字大抵如此。
四
作为在校学生，继杰能诗联兼修，且能写到这个水平，已经非常非常不错了，让我们看到了传统文化复兴后继有人。我在他这个年龄还刚刚入门。当然，继杰的诗联还有一些初学者必然存在的问题。作为同好，我提几点建议：题材和视野可以再拓宽；内容上尽量增加当代生活的气息，表达当代年轻人的感情；自觉追求自己的个性和风格。另外，一些名胜应征诗作，如《过问津书院》《过黄鹤楼》，如果未亲临吟咏对象，以“过”为题似有不妥。“读万卷书，行万里路”“功夫在诗外”，这是古人的经验之谈。
继杰出书了，自然应该表示祝贺。很遗憾，我自己却没有出一本诗联集子。记得古代某位诗人出诗集非常严格，自己一删再删，保留精品才罢休，并不忘声明别人不能将其应付之作收入其中，否则要打人。我们今人也要有这种精品意识。我想，继杰等年轻诗人的诗集出版，无论如何都是一件可喜的事。可贵的是，他们都还能够清醒地意识到自己作品的不足之处，还有很大的提升空间。相信他们会把精品当作自觉追求，更加勤奋，不断创新，在诗联创作道路上越走越远。期待他们有新作出现并结集出版。相信他们的作品必会更上一层楼。若干年后，他们再翻阅这部初阶作品，一定会感慨良多。
初次点评他人诗联成文，拉拉杂杂乱说一通，或许离题，还望见谅。最后赠给继杰一副嵌名联：“古风为继，杰构是图。”表达对继杰和其他4位青年诗联才俊的鼓励和期盼。
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