最近《人民的名义》这部剧可谓大出风头、深得人心，而大家评论最多的便是它的“史上最大尺度”。
这部剧的确很有意思，尺度够大，而且剧中人物谈话可谓把富有中国特色的语言艺术发挥得淋漓尽致。
然而，当我静下来细想时，却想到了另一个问题，一个可怕的问题——娱乐至死。
01
尼尔·波兹曼在 《娱乐至死》一书中写道：
一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
如今，我们都身处于一个娱乐至死的时代。
在尼尔·波兹曼所在的20世纪，电视是主流的传播媒介；而在21世纪的今天，以互联网为首的传播媒介成为主流。传播技术在不断进步，传播媒介变得更加丰富，传播速度也变得更加迅速，而这则导致了娱乐更加泛滥，更加疯狂。
02
在国内，且不说各种雷同的真人秀、歌唱、相亲等综艺节目层出不穷，就连文学、历史等也被披上了综艺的外衣陆续粉墨登场，如最近火热的《朗读者》《见字如面》《中国诗词大会》，还有曾经很火的《百家讲坛》。
各种各样的综艺节目如蝗灾一样，铺天盖地而来，是娱乐至死的一种直观体现。
娱乐是什么？欢娱快乐，使欢乐。通俗地说，就是一个字——爽。
爽是一种感官刺激，刺激完了，激情消退了，也就不爽了。或者是，同一样刺激时间久了，腻了，爽也就自然没了。
《百家讲坛》现在都还在播，但是热度还有多少呢？最热的无非就是2006年捧红易中天、于丹的时候。《见字如面》跟《朗读者》的类型比较接近，首播时间相差不到两个月，但是《见字如面》还没热够，就被《朗读者》后浪推前浪，攻占了观众和舆论的山头。
虽然《人民的名义》与这些综艺节目所针对的对象不一样，前者针对的是官场、官员，后者针对的是整个社会、所有人。但是，官场是社会的一部分，官员是人民的一部分，官场的腐败便是社会的腐败，官员的腐败则是人性的腐败。
剧中陈海的儿子小皮球为了踢上球花了十五块钱贿赂队长和副队长，而且他们班中的同学都做着各种贿赂腐败的生意，如交五块钱给学习委员就可以不用背课文直接通过，五块钱换抄作业等等。更讽刺的是，小皮球的父亲陈海还是反贪局局长。所以说，腐败不仅仅存在于官场、官员，其实整个社会，我们所有人都在腐败，只是有些腐败掉了，有些正在腐败中。
人都是健忘的，娱乐也是健忘的。
《人民的名义》现在火不能代表什么，能火多久，能被观众记住多久，对反贪反腐的鞭策警醒作用能持续多久，这些才是最重要的。
03
反贪剧在荧幕上消失了十多年，这次以“史上最大尺度”的《人民的名义》回归，收视率一度飙升，各种好评你方唱罢我登场，一片繁荣昌盛的景象。
然而，在这表象之下，手执“史上最大尺度”尚方宝剑的《人民的名义》，与其他繁荣昌盛的“大尺度”是否有区别，区别又在哪里？
《人民的名义》可以说是这个社会的新网红。网红为什么能红？法宝就是放大镜——炒作。打铁还需自身硬，要红，首先需要自己有可供炒作的东西，“大尺度”便是其中之一。
当然，《人民的名义》的“大尺度”与网红等“大尺度”有着本质的区别。两者的“大尺度”都在于暴露，但是，前者的暴露是真实的，是为了回归正轨；后者则是虚假的，是为了混淆视听。
但是，我们必须正视的一个问题是——尺度大，为的是满足娱乐的欲望，所引导的是娱乐至死。
传播者的“大尺度”通过娱乐这个媒介传达给受众时，是否还保持着原本的面貌，还是已经被娱乐化，变成了一种刺激感官的娱乐？受众对“大尺度”的接受，又是一种怎样的态度，仅仅是娱乐，还是警醒、反思、改变？这些都是我们必须要厘清的问题。
04
康德曾说过：自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
这句话从难易程度这个角度来看，可以得出这样一个结论：不做比做更难。
对于《人民的名义》和《百家讲坛》《中国诗词大会》等综艺节目来说，前者倡导的是不做，后者倡导的是做。所以，相对而言，《人民的名义》中所要倡导的实现起来远远比其他的更难。
既然艰难，那么我们怎样才能让《人民的名义》成为真正的“人民的名义”，永远的“人民的名义”？我想，首先就是切勿让“人民的名义”成为另一种娱乐，而我们身处其中至死方休。
