韩愈，虽然离经我们有一千多年，但我们对他并不陌生，他是“唐宋八大家之首”，有“百代文宗”和“文章巨公”的美誉。这次我们穿越时空对韩愈先生进行一次采访，相信采访的内容对我们大有裨益。
主持人：韩愈先生，您好。非常荣幸能够见到您，并对您进行一次采访。之前我看过您写的《答李翊书》，能不能给我们简单地介绍一下这封信呢？
韩愈：当然可以，这封书信是我给李翊的复信。李翊当年还是个学生，向我求教，并希望我来引荐，我因看中他的才华而推荐他，次年李翊中了进士。
主持人: 那么韩愈先生，我能代表广大的写作朋友们，向您求教有关写作方面的几个问题吗？
韩愈先生微笑着点点头：有人请教，谁不想把做人和作文的经验告诉大家呢？不过我只是所谓“望孔子之门墙而不入于其宫”的人，哪里能够知道事物的对和错呢？虽然是这样，我还是想跟你们谈谈这方面的道理。
主持人：您觉得大家是为了什么目的而写作的呢？
韩愈： 我不知道你们写作的志向，有的人为了名利，有的人想让自己的文章超过别人，而被别人有所汲取，还有少部分的人是希望达到“古之立言者”的境界。
从春秋时期古人开始探讨个体生命永恒的意义。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”人生三不朽，“立德”，即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。我想现在年轻的写作朋友们，多多少少都会有"立言"的志气吧。
主持人：如何才能达到“古之立言者”的境界呢？
韩愈答：要想达到此境界，首先就不能指望写文章会快速地成功，无望其速成，一切要慢慢来。写文章不能被世俗的势力所诱惑，除此之外，我们始终要做一个具有仁义之道的人，今天我发现街道上贴有很多标语，培育和践行社会主义核心价值观，这也是一种对“仁义”二字培育的方法，文章需要仁和义来支撑。
主持人： 那您自己是怎么阅读和写作的呢？能跟我们详细地谈谈吗？
韩愈仔细回想：我所写的文章，我自己也不知道它有没有达到“古之立言者”的境界。刚开始，我只钟爱夏、商、周三代和两汉的书，我只铭记圣人们的思想。开始写作的时候，我坐着时仿佛忘记了什么，行走时仿佛丢失了什么，有时候我若有所思，有时候我迷迷惑惑。我把心中的思想表达出来的时候，力求革除陈词滥调，因此写作极其困难！
别人看我最初写的文章就会讥笑我，但是我不在乎。像这样过了多少个年头，我才能识别古书中虽然正确但尚未达到最高境界的地方，我能辨别，直到清清楚楚地能白黑分明了，就舍弃那些错误的和虽然正确但不完善的东西，写文章才慢慢有了些收获。
当我把心中的所想写出来时，文思敏捷泉涌而来，这时候别人再看我的文章，他们讥笑我就高兴，他们称赞我写得好，我就开始担忧，这是因为我自己的文章中还保留了世人的见解。
又像这样过了不少年头，文思才宽广奔放，就像水势汹涌的波涛一样。我又怕文思不纯正，文思汹涌时，我便阻挡它，冷静地反复地推敲，觉得它完全纯正了，再放手去写。
在感叹韩愈先生的写作之路漫长但精益求精的精神之余，主持人请求韩愈先生给我们推荐几本书。
韩愈：写出好文章，要行仁义之途，游诗书之源。如果让我推荐书的话，我觉得应该多读儒家经典，我们漫游在儒家经典书籍中，才不会迷失方向，不会断绝源泉。
主持人：韩愈先生，散文和小说哪个文体比较容易写呢？有哪些文章的形式会被大众所喜欢呢？我想让自己写的文章获得更多人的点赞。
韩愈笑着回答：我们的思想修养好比是水，文辞和形式好比是浮在水面上的东西。水大的话，大大小小的浮物都能浮起。思想修养深，长长短短的句子和抑扬顿挫的声调都能运用自如。
访谈时间到了，主持人跟韩愈先生道了别。
主持人想起韩愈先生说起爱看两汉三代的文章，便翻阅古籍，为我们找到了以下经典书籍：《古诗十九首》《国语》《乐府诗集》《论语》《诗经》《史记》《战国策》《左传》等书，孟子、韩非子、屈原、宋玉、张衡等人写的优秀作品。
古代文籍如星汉灿烂，我们可攫取一颗细细品味。
