我自幼就读《道德经》，如今有十多年了，可能你们看我头像就知道，我的年龄并不大，当然，有志不在年高，目前来说，《道德经》已经陪了我大半辈子。我不敢说自己如何，只是想分享一下感悟，所得罢了，文章收录在我的文集“胡言乱语”，每天都会有文章发布。下文正题
老子有言曰：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。其中，淈（音同古）取竭尽之意，数（通“速”）。“橐龠”’可理解为当今的风箱，用来冶铁。老子举了例子，天地就像古时候的风箱，保持空虚，“空虚”就永远不会穷尽，而越鼓动，风生反而越大。这正是他的哲学，他总是说：无为而无不为。为了无不为，所以无为。或者说，无为是一种手段，我们通过无为，来达到无不为的目的，就是“为无为”。
常言道“怀虚若谷”，并非自己无智，而是为了前进，变得更加优秀，因此谦虚是为重要。所谓“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。后世修炼神仙丹道学派的道家们，认为说话是最伤元气的行为，而且是促使短命，造成不好运气的最大原因。所谓“数穷”便是气数欠佳、运气坎坷的表示。因此修道之士，便有“开口神气散，意动火工寒”的严厉训诫了。至于说法合理与否，就由大家自己取舍了。
“橐囗”与风箱，各有其道，无橐囗难以风箱，老子所说的“多闻数穷，不若守于中”的话，并不完全是教人不可开口说话。只是说所应该说的，没有主管意见，不发表个人看法。不可多说，不可不说。便是虽然言满天下，却没人批判挖苦，才是守中的道理，才与后文老子所说“善言无瑕谪”的意旨相符。否则，老子又何须多言自著五千文呢！譬如风箱，在用的时候，便鼓动成风，助人成事。不需要的时候，便悠然止息，缄默无声。
是以，不言并非是不言谈，空并非是空虚。言可以是不言，有可以是空。请问，“默认”是不言而言了吗？很多道理，说了就像没说，所以不说。说了，不懂；不说，懂了，也有不说，不懂，说了，懂了。“守于空”，看似是“守”,“空”，道，则游离在“守”和“空”之间。我们讲究悟，然而如何悟，怎么悟，就需要我们自己去探索。“两者同出，异名同谓”，这就是为什么“是”和“非”是相同的道理。
你若是悟到了什么，祝贺你，如果感觉我说的话云里雾里，就笑一笑，我本来是在胡言乱语罢了。
传承经典，步道天下。虽千夫指，吾往矣。
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