刚出生的孩子没有“我执”，是由父母卖力教导下，孩子有了好坏之分，开始执着于他认为好的是“我”的，我“喜欢”；“坏的”不要，“我”不喜欢。那么父母养育孩子时，如何引导孩子不去评判好坏，但又能建立起良好的价值观？
WJA老师：
我觉得这个家长害怕孩子一分就升起了执着，估计在生活当中很多事情有点不敢说，不敢做。为什么有这样的焦虑？其实这是多余的。你怕孩子产生我执，就不去履行父母的责任，这样就走入了一个误区。好像觉得教给孩子分了以后，他就不能到达不分的境界、众生平等的境界。
我们知道分是成长的必然阶段。分，给事物命名，我们才有思维运作的基础。我们今天说的这些话，都是建立在分的基础上；如果不分，就是混沌的、稀里糊涂的状态。所以分是必然的。既然分是必然的，对此就不需要害怕，你要履行父母的责任。但是我们要知道怎样教孩子好好地去分。
我们教孩子多做事实判断，少做价值判断、情感判断。事实判断是我看到什么，我听到什么；这个事件，它发生了什么。价值判断是这个好，还是不好；它直接把标签贴上去了。情感判断是我喜欢的，就是好的；我不喜欢的，就是不好的。价值判断和情感判断，容易让我们陷入更深的“我执”；站在我的角度去评价，去感受，以我的好恶来确定这个事情是好还是坏。
从事实判断，我们比较容易回归事物的客观本质。比如不要和孩子讲卓越就是好，平庸就是不好；要让他从事实的角度去看卓越和平庸的结果是什么样的。猪，它好吃，好喝，不做贡献，它的因果如何？带着他去思考，去观察，去想这么做的因和果是什么。帮助他建立因果的思维，而不是好坏的思维。不是排斥平庸，过舒服的日子；是要让他清晰地看到，如果现在选择一种舒服的、放纵的方式，以后会有什么样的后果。他可以做这个选择，并清晰看到每一个选择的结果是什么。这是因果的思维。还有平衡的思维，就是付出的多，才能得到的多；我吝啬于付出，得到的就少。
把这个世界运作的客观规律多讲，让他建立这种思维方式，比我们单纯说好还是不好要好得多。我们作为父母，既然要分，就教他如何好好地去分：要事实判断，不要价值判断和情感判断。至于不分，不是你的责任，那是孩子自己的责任。他想人生减少烦恼，要达到更高的或者通透的境界，到了相应的阶段，他心里升起了这种需求，自己会去找这条路。这不是你要担心的，你只要做到让他好好地去分别，就做到了父母的责任，不用过多担心孩子将来有“我执”怎么办。这就是生命。
不要执着，学会让你的眼睛看到其他人、更大的环境、更大的因素，而不是只站在他一个人的角度，把眼光放宽。比如说山长，他不是按刘老师的方法来修的，也很少用“分或不分”这些词，但他为什么就可以不去执着？他在用他的自性——不是只看自己，是看到别人，看到环境，看到一个更大的空间，“我执”就破掉了。他知道这不是由他一个人决定的，有很多的因素。客观、理性、眼界宽广，就不容易掉到“我执”里面。
山长和刘老师的方法不一样，但是他们所说的、感受到的境界又是一样的。所以你还怕什么？山长分得这么清楚，精英教育、高级人，上层人、下层人，平庸、卓越……，他都不执着，不烦恼。所以，建立良好的思维，当然要分；如果我们都不分了，不能正常地思考了，怎么成长、修行？
关于第二点，分而不执，就是我有分别，但我不执着。我不执着于我的看法，不执着于我就是对的；我能看到更多的因素、更宽广的因缘和合的层面。我把自己放到一个合适的位置，不是这个世界的唯一。不执，跳出那个小框框。《六祖坛经》里讲“能除执心，通达无碍”，把这个执着的心去掉，通达无碍，这就是修行。
