2011年12月8日。拜祭绍兴阳明先生墓
M兄见字如晤。
因到绍兴，以为可以见那个心念的古城，十几年前一步步走过的。不想是去了柯桥，呆坐酒店里，整日逐字逐句修改官样文字了。
下午抽空去看了王阳明先生墓，阳明洞天和越城区的王阳明故居没时间去了。
墓地为阳明先生生前所亲择，山门简陋，景区几近无人。沿山势逐级升高，台阶很是高耸，一个人走着，渐渐就激动起来，仿佛先生就在前面等着。
四周数峰连绵，山峦青翠，古松侍立，到此自然心静。当地乡民把这里叫住“兜水鲜虾”，因墓坐北朝南，北有鲜虾山为靠，南麓有兰亭江缠绕。凡国人聚居，必讲究风水，即使阳明先生之墓亦不能免。先前听了，觉得悖论又好笑，再想，其实也很好。
墓地比我想像的大。四处寂寥，落叶散于地，一路悄无声息，意外地倒有几个中年男人在供桌前拜奠。走得近了，听他们低低说的是日语。先前翻阅资料，说修建此墓本就是日本九州大学的冈田武彦先生发起，二百八十一位日本友人集资赞助的。冈田先生是东瀛儒家，毕生修行，已于2004年逝世了。
我听他们低声交谈，不知究竟在聊什么，惟神情肃穆，多少也感染了我。见他们用墓旁的扫帚，一点点打扫拜台前的落叶，默立一会，然后朝我远远地鞠躬，就下山去了。我也点头致意，虽不相识，知道必是同道中人。其时冬日暖阳斜照，四周阒寂，抬望眼，处处山峦重叠，烟岚随意，一时像离了人间。
回去后，夜晚惯性闲走，在柯桥的陌生地带，随意看那些裸露的市井生活。这里与别处不同，冠着中国轻纺城的名，浸润着现实的商业血脉。夜色中没有其他地方常见的醉闲汉，街头昏暗路灯下大都忙着记账簿的寻常男女。又至市场附近，堆积如山的纺织棉纱，布料货品，不眠的货车上，黛色的汉子淌着尘世的汗。含辛茹苦的南方草根，连夜把货物发向整个世界，让我在白天仔细翻看的商业史有了触手可及的注脚与体温。这里粗砺，芜杂，简陋，残酷，同时蓬勃着野生的力量。这是世上另一种满面尘土的美好啊。仿佛白天阳明先生墓前的安静，以另一种喧哗的方式呈现，各自不同，各自修行。也是喜欢。
2013年5月23日。过赣州，兼怀阳明先生治庐陵
M兄此次余姚、绍兴之行，一一拜访了阳明先生各处，比我前年匆匆过隙，充分得多了，想来是极有收获的。我却是到了江西。今天刚好车行赣州，遥遥望去这座看来并无异同的城市，想起阳明先生治庐陵的轶事。
世人喜好阳明心学，其实大多因他的事功。除了文人带兵的军功外，阳明先生的执政水平也是极高。其时庐陵民风未淳，“而以健讼称”。阳明先生访实各乡贤良，用朱元璋定的老办法，慎重选定里正三老，让他们坐申明亭，进行劝导，有点像我们现在的居委会大妈和钱塘老娘舅。但为何就能够成功？我的理解是，需要有一个共同价值观和伦理体系，天下人可以共同遵守的。
就我的工作而言，如何形成风清气正、万众一心的局势？还是要有共同愿景与核心价值观。有共同愿景，上下同欲；有共同价值观，从内心形成大方向的共振，而非以外力来实现形式上的统一。
先前谈到的日本经营之神稻盛和夫，把自己经营哲学归源于心学，让整个企业干部员工不断自问：作为人何为正确，作为企业何为正确，就是从良知处寻共同价值的基点。这个也符合日本的国民性。L从海外回来，聊，说日本人认真而死板，中国人权变而荒疏，二者能结合最好。
我始终还是相信中国的国民性。即使乡间不识字的老妪，黄发刺青的乡村流氓，每每赌咒发誓时也会脱口而出“天地良心”之类的话。每次听到，都会有种模糊的感动，知道吾国根魂之所在，真实不虚。
中国的城市大多同质化，我又在途中，不能走到它的地面，感知那方水土，只能纸上谈兵了。连日阴雨之后的突然放晴，像是上天的一种怜悯。阳光坦荡的日子，风很温和，蓝天上有一点飞机走过，用很长的时间划一条白线。那样的天空，有纯洁的忧伤，有无暇的烦恼，有干干净净的痛苦。
车行而过，惟见高楼林立，阳光耀眼，人世鼎盛，想来阳明先生见了也会欢喜。
2015年3月17日。北京三里屯听心学课
本是来听课的，没想被他们拉到这里来。京城是热闹的，各色人等，仿佛万国来朝。
白天听W老师讲阳明学，我并不以为然，或许是我的见识障。但偏生选在京城最热闹处，谈最安静的哲学，也是有趣。
我一直在想，读了几年传习录，其实不懂。阳明先生龙场悟道，美则美矣，层次太高了，难以效仿。他出身贵族，早已解决了物质问题，谏言犯上解决了名声问题。龙场之日，一切得失荣辱都已消解，剩下的惟有勘破生死。置诸死地，半夜悟道，明白吾性自足。他毕生追求做圣贤，这是千年传统读书人的至高追求。他免除了恐惧，找到了实现理想的路径。但这是他自己的。没有阳明百死千难的人生阅历，没有他的至高追求与实践，没有他文治武功与游历三教的一生纵横，学的什么都是口头禅，是皮相。不如不说。
今天课堂上的教学与发言，各自大谈心性，几句话后就抿目摇头作拈花微笑状，一个人在那里自得其乐，让我想起阳明先生的话，“今自家一个身心，不知安顿去处，而谈王说伯，将经世事业别作一个伎俩商量讲究，不亦误乎？”逐于外物，失却本心，即使口吐莲花沾沾自喜，其实身心并未感悟，只作得个口头禅。即便是我，检阅内心，还是少年时期的阅读与修习更深入骨髓。那时所知者少，反复体味，反而得之者深。现今眼高于顶，大多略略，回首检点，能真正留下的少之又少，终究未脱先前书生习气。
三里屯仿佛是另一个世界。另外几位老先生已经不耐此地的喧闹，先走了。我倒还愿意就这么坐着。阳明先生每每说要“事上练”，如何闹市就不能够了？皇城根下，当年的深宅大院连接着四通八达的道路，现在的历史老街买卖着廉价的工业化商品。那些悬着守拙、耕读、静心匾额的前朝宅院，不过是在集权统治视野外的另一种生存与努力。要有拙可守，得先有巧，要清心，须得先有机心。功成名遂，方有身退。未老还乡的，平静面容之下总还会有铁马冰河入梦，在风雨之夜暗自嗟叹。
M兄！庙堂或者江湖，三里屯或者大院，多数时候并不是一种主动的选择。俗世为人，总有万般无奈。身在火里水里，旁边的人说一道万，冷暖惟有自知。岁到中途，总之还须致得良知，守住当下，仔细耕耘这于公于私、安身立命的一亩三分地。
黑夜里的城市像无边的荒野。楼群的灯光像远方的火把。有淡淡的人间滋味不断传过来。我现在独自在锈迹斑斑的消防梯上，抽一颗烟，看城市的夜空和那些星子。那些念辛茹苦的日子，如此宝贵，如此值得念怀和珍惜。而我究竟知道些什么呢？
2018年8月11日。衢州六春湖山上，遥祝贵州龙场之行
我在山中，衢州的六春湖，一座海拔一千多米的野山。畲族村，五十几户人家，人大都不在，在山外打工或是读书。便觉满山都空了。晨起，初日照高岭，遍地蝉鸣，山间草木都刚睡醒的样子。坐在流水边，恍兮惚兮，觉得阳明先生就端坐在对面，朝我笑哩。先生所言“神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界”，只有此刻方才有些明白。
M兄即赴贵州龙场，一睹阳明先生悟道处，着实羡慕，可惜俗务缠身，不得同行。看过龙场的资料和图片，跟我眼下的景致几乎一般无二。六春湖山的附近就是著名的烂柯山“天生石梁”，先前读阳明先生的句子，“移放长江还济险，可怜虚却万山中”，以为就是写此处。后来才知是写贵州的“天生桥”。就权当我就在那里吧。
这几日散了头发，蓬垢了脸面，混在乡民中，闲聊，喝土烧，跟一只已经混熟的老狗在檐下打盹，望着满眼青山陶陶地笑，都是先前没有的经历。手机信号既差，索性不去看它，久了，便觉是个有点陌生的小动物，很乖巧地蹲在那里。
阳明先生百死千难到了龙场，勘破万事，惟余一死。精气神聚集在一处，必会燃起火。而我们没勘破的事物实在太多，天性愚钝，仍需努力。
现在，我独坐水边，山涧清澈，跫音不响，是难得的清福。下午就要下山，许多事，仍需面对，一一处置干净。人活世上，哪有简单的解脱？无非偷得浮生半日闲，作长途跋涉中的小憩。已然足够了。
数米远处，有棵高大的醉鱼草站在水边，我先前没看到过这么高的花。上下结满蛛网，上有清晨的露珠反射着阳光。遂想起先生所言岩中花树的事，想先生先前行状，无非一般景致，衢州或是龙场，余姚的静坐或是宁王的江湖大战，有何异同？不免哑然失笑。其时阳光与微风正好，人间正好，M，你到了龙场，替我向先生致礼吧。
刊于《浙江散文》2019年9月
