叔本华坚持认为，欲望之间的百般撕扯，就是一个人命运全部的排列组合。得到天空的，向往大地；困守城池的，苦苦仰望。贪心不足蛇吞象，古来的悲剧与荒诞，莫过于此。

　　当歌手吕方非要追问，有没有一种爱能使人不受伤时，过来人都会知道，问题的答案很可能会让他失望。说起来，掏心掏肺的付出本身并没有错，但在复杂且偏执的人性面前，许多事情往往会因此而弄巧成拙，从而一发不可收拾。毕竟，不顾及人心如川的事实，谁都无法安然地生存在云波诡谲的人间名利场。

　　韩非子或马基雅维利，他们对于人性幽暗的认识当然不同凡响，但即使是这样，倘若真要让其将此认知付诸实践，恐怕大多时候他们就是过不了内心这一关。反过来说，如果他们真选择了这么干，历史的许多片断就需要推倒重新再来。知易行难，或行易知难，如此的两厢纠结让人真得好为难！

　　语言的乏力，沟通的障碍，表达的局限，凡事种种，都会造成误会丛生真假难辨。即使这样，自负的人类还是要以文明的名义去追求什么所谓的真善美。事实是，不论这种想法或努力多么高远和可贵，其与实践的距离，相隔的将永远是两张皮，只能无限接近却一直无法重合。

　　这件事往小里说就是，人在这个世界上只能做两件事，改变物体的位置或形状，或者指使他们这么干。拔高一点的说法是，万物的聚合流变星越奔散，本就是宇宙存在的常态，这中间并没有所谓的善恶可言，至于真与美，不过是后来者人为谓伪的添加罢了。

　　你在凝视深渊时，深渊也在凝视你。小文结尾送你尼采的这句话，不知道你是否感兴趣？