中国的才子文人内心向往一片安静的桃花源，那是可以在山穷水尽之时的柳暗花明，“拔剑四顾心茫然”的一条退路。

于是，陶渊明的东篱菊香浸染了中国文学史古旧书页。

于是，林和靖的月影梅魂浮动了一个又一个落日黄昏。

到了沈复这里，所谓的桃花源不过就是乡野竹篱茅舍间的日出而作，日落而息；

不过就是将简单的浮世生活，过出一丝清暖温柔的味道来。

沈复 （1763年—1825年以后），字三白，如果不是那一本薄薄的《浮生六记》，他颠沛流离的这一生注定不会在历史上留下什么痕迹。

《浮生六记》，沈复的自传体散文笔记，记述的只是他和妻子芸娘日常生活中的点滴琐事，可恰恰就是这些无足轻重的小事，温暖了此后漫长的岁月。

一粥，一菜，一茶，一酒，某个清晨，某个黄昏，沈复和芸娘的生活就像一块单调的白布，比照到哪里都惊艳不了他人。

可是，在芸娘离世之后，沈复用尽所有的痴情，在这块白布上绘就了一朵属于自己的花。

滤尽烟华的笔，简约疏淡，带着清泉石上流的干净和风烟俱尽的素雅。

因为有爱，荆钗布裙在烟火人生中舞出万种风情；

因为有爱，寒山瘦水在红尘热浪中透着幽闲雅趣。

生活的鸡毛蒜皮、庸常琐屑都淬成了爱情的珠玑，绽放出人性的光华。

都说古人的婚姻是父母之命，媒妁之言，可是沈复还是一个十三岁的小小少年，因为一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，倾慕上了比他大了十个月的表姐，他对母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

这一倾慕，就是一生。

新婚之夜，沈复第一次在案下握住了芸娘的纤纤细手，二十三年过去，沈复依然记得那时阿姊“暖尖滑腻”的手感，和“胸中不觉怦怦作跳”的紧张。

这样青梅竹马的天作之合令人羡慕的很，更令人羡慕的是俩人的志趣相投。

沈复并非声名显赫的诗人或文臣，芸娘也不是姿色非凡的名门闺秀，但他们却是短暂的若梦浮生里，照亮彼此的光。

按照今天的标准来说，沈复和芸娘的生活，就是一个字：穷。

可是“贫寒之士，从起居饮食到衣服器皿再到房舍，都适宜俭省而雅洁”，虽穷虽矣，日子却要过得雅致。

闲暇时，沈复会摆弄盆景、花石，“其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小……”

芸娘会在夏天荷花开放的夜晚，用小纱囊撮少许茶叶，放在荷花心，等到早晨取出，烹了雨水来泡茶，香韵尤其绝妙。

他们也谈论诗句，芸娘称“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜诗之森严，不如学李之活泼”……“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”之句，令沈复为之击节欢喜。

沈复爱游山玩水，芸娘不方便抛头露面，便女扮男装去看庙会，遇见相熟的少妇忍不住拍肩膀打招呼，被人骂登徒子后她翘起三寸金莲，调皮地说“我亦女子”。

油菜花盛开的季节，沈复与友人一起，带席垫到南园，芸娘心思灵巧，雇了一个馄饨担，可以用来加热煮食，这样就不必喝冷酒。

生活，未必一定要鲜花着锦、烈火烹油，有时更美好的，恰恰是柴米油盐的滋味。

他们对俗世的功名利禄没有过分的追求，向往寄情山水、放歌四海的悠然人生，在有生之年，尽情体味世间美好，如此而已。

甚至，芸娘还心心念念地要为沈复纳妾。要怎样的爱情才无私到罔顾自己的感受，一心只要对方快乐呢？

她有着如同少女一般的活动、灵动，一身情调，也有传统中国女子的温婉谦和隐忍，她知道如何把握男女的距离，即便对方是终日耳鬓厮磨的爱侣，还是要留出一丈的敬意。

他们间没有消长，只有成全着彼此。两人共有的学养使婚姻饱满而极富张力，既爱意缠绵，又保持相敬如宾的恰当距离，这才是婚姻的智慧。

他们将这份和谐像文火炖骨头，一点点炖进了婚姻的骨髓里。

“是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙干我取轩中。余镌‘愿生生世世为夫妇’图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。”

生生世世为夫妻。这恐怕是人世间最动听的情话。

芸娘临终对三白说：“知已如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”

芸娘此生算是遇对了良人，虽然不堪和潦倒，但是有“知我意，感君怜”的夫君相偎相伴，仍是无悔的一生。

若梦浮生，日消情长。或许是他们早已知晓这世事难料、人生无常，才会不辜负当下，在相逢和有生的岁月里，尽情的释放美好情感。

凡人琐事、俗世情爱。或许故事本身没有惊天动地，读来就像一块青花粗布，满是生活的粗糙质感。

但流淌其中的对生活的善意与温柔却像碧水长天里的一枝风荷，摇曳出清新、质朴、纯美的芬芳，隔着二百多年的烟尘与风雨，仍温暖着我们的心灵。

“布衣菜饭，可乐终身。”这是世界上最好的爱情。