认识“人有自由选择能力”这个真理是必需的 (p313)
伊拉斯谟:如果想知道上帝是否预知任何偶发之事，是不敬畏上帝、多管闲事和多此一举的。
基督教之事整个总合的另一半，是关于“上帝是否偶然地预知任何事，以及我们是否做的每一件都是必然之事”这方面的知识。
路德在此书要努力敦促伊拉斯谟等阐述清楚“人有自由选择能力”的优点和效用。
上帝从不偶然地预知任何事，祂是藉着祂不变的、永恒的和绝无谬误的旨意（意志）来预知、计划和执行所有的事。这真是一个晴天霹雳，把“人有自由选择能力”完全推翻且粉碎了……然而，在我用自己的论据和圣经的权威建立这个论点之前，我要先用你的言辞来讨论它。
上帝的意志：工作结束了，意志却仍然存在，这与工作本身（在它产生到完全存在的期间）会偶然地存在或持续下去这样的可能性相去甚远。
拉丁文中，偶然发生并非指工作本身是偶发的，而是指工作是藉着一种偶发和无常的意志而完成，在上帝里并没有这样的意志。而且，只有从“我们的观点”来看，它的完成是偶然地、随机地且出乎我们意料之外地，一件工作才可以视之为偶发的，因为当某事物偶然地出现在我们面前时，我们的意志或手便会去摄取它，虽然我们先前对它一无所知，也无意对它要求什么。
人类的意志：当工作已经完成，工作仍然存在，而意志却中止了，在他们所要的房屋建好以后，便停止驱动了，正如它最后也会结束在死亡的时候。
上海三联《改革运动文献》
