“这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一起事物理解之后的超然；对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界”。
这本书常年在各大社交平台、各大榜单必读清单里都有，也有耳闻这是余法老师的代表作之一，余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。说来惭愧，在这之前我也还没读过余华老师的作品。
作品不长，三百来页不到的小说。借着上周所读的莫提默•J•艾德勒《如何阅读一本书》中所提到的对于想象文学的阅读方法，通篇是在出远门游玩的高速副驾驶上一口气读完，期间几度被情节感染到，一种悲痛自心底起却无法言说的感觉。大概就是我用了几个小时，看完了一个时代的大起大落，一个人人生的命运故事，有些承受不来。
书名叫《活着》，但记录的却是一代代人死去的故事。
徐福贵这一生太苦了。
从自落地起就衣来张口饭来伸手住在大豪宅里，到输掉家产落魄地住在茅草屋里为新地主打工；他从地主家少爷变成一无所有的佃户。自此，徐福贵的一生被命运安排，命运为他的道路洒满了盐。从至亲的父母妻子儿女到女婿外孙，从出生入死有着纠葛的战友到占有了自己财产关系微妙的龙二，都死了；最后只剩下富贵和一头老牛，两个垂暮的生命还在人生这条路上蹒跚前进，剩下这两个“老不死”还活着。
但徐福贵并不是什么好人，或者说并不是什么值得爱戴的人。
他当少爷时拿佣人当坐骑玩、吃喝嫖赌样样精通，而且还是在妻子怀孕时嫖娼、挑衅岳父、打骂孕妇，这其中任何一项放出来都该被批判三天三夜。
可偏偏，他这样的一个“人渣”，在他身边的至亲却都是惹人怜爱的——贤惠坚强的妻子家珍，聪慧美丽的女儿凤霞，纯真善良的儿子有庆，以及后来的朴实能干的女婿二喜，活泼机灵的外孙苦根。
命运对他的惩罚是，要将他的挚爱至亲全都毁灭在他眼前。并且是一次又一次的重复，而非一次性地报复。
有几次我会忍不住想，为什么不是福贵自己去死呢？他最该死啊。
但就这样的一个不完美的福贵，他在遭受一次又一次的打击之后，总是悲怆又平静地接受，然后继续活着。他唯一的一次情绪爆发点，只是在有庆死于医生抽血的那次，要跟县长拼命，最终发现县长是昔日抓壮丁时互相鼓励活着后来走散的“战友”春生，又偃旗息鼓。最终，连家珍的情绪也终结于春生想自杀，甚至鼓励这个间接害死儿子的“仇人”要活着。这样拼命活着的一个人，你又对他心生不忍和同情，替他感到悲哀苍凉。
命运给他洒了盐，他也想用生活的温情融化；所以他努力改邪归正。但生活的温情终究被生死撕扯粉碎。在女儿凤霞难产死去之后，他似乎看透了结局，但硬抗也要活着。他很纯粹，就是为活着本身而活。
“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。
诚如余法老师在前言里说的，这篇《活着》写的是“人对苦难的承受能力和对世界的乐观态度”。
对于苦难而言，福贵真的是够能承受；但对于世界的态度而言，我认为他也是足够的乐观的。他不是像大英雄那样，要豪气地改写命运结局，他只是很平静很从容地接受这一切，然后活着。
余华老师在前言里还说到作家的使命是展示高尚。“这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一起事物理解之后的超然；对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界”。所以我读书的时候认为“福贵该死”的想法是与之有违的，我没有对他的善与恶一视同仁，但还好我能意识到。福贵命途多舛，但他始终以最大的善意对待自己，对待即将到来的人生。想起泰戈尔的一句诗歌“世界以痛吻我，我要报之以歌”，是不是有异曲同工之妙？
——这也是我从中所理解的，任何一个生命，与苦难和解、与自己和解的方式，活着。
最后，在作者灰色的笔调和灰色的情节之下，也深深感受到经历一系列内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革的那个大时代的灰暗。这个时代从年份上仿佛离我们很近，但从环境差异上又仿佛离我们很远。
我很庆幸我们活在一个至少生活水平有质的飞跃的时代，大部分普通人从物质上已经比福贵幸福太多，而还有很多社会底层的人，虽然生活得很艰辛，但他们依然也在认真活着。与众生皆苦，愿大家苦难和解。
