这良知人人都有，圣人只是保全了它，没有障蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然不会息止。这也就是学，只是天生的成分多一些，所以称之为‘生之安行’。一般人在孩提的幼童时代没有不完全具备的，只是障蔽多了，但就是如此，本体的良知也难以泯灭。虽然通过求学克服等，也只是靠着它，不过是求学的分量大，所以称之为‘学知利行’。良知就在每个人身上，无论如何也不能泯灭。哪怕是盗贼也知道自己不该做贼，只是被物欲遮住了外层，良心在最里层。就像乌云遮盖了太阳，太阳不会消失，良知亦是如此。良知就是一个人的准则，当一个人意念所致处，对的就知道是对，错的就知道是错。一点都不能瞒它。只要不欺骗自己的良知，切切实实地依照着它去做。善的，就存念，恶的，就去除。这样做就使心有所宜，才能感受到稳定的快乐。静坐用功时，可以收敛自己的心，一旦遇到具体的事就会中断了，马上就起了个念头在具体事上省察，事过以后，又寻找旧的功夫。这是把心分为了内在与外在两个层面，而心只有一个，哪有什么内外之分呢。如果只好静，遇事就心乱，那始终不会有长进。那静时的功夫也很像是收敛，实际上是放纵沉溺。无欲故静，静亦定，动亦定。美声美色在人的面前，人的本性都是想要去听想要去看的，只有瞎子聋子才不会想要去看。看和听是外在的动，而只要心不随之发生流动，心是定的，那也是静的。而表面的行动没有发生，心却随之流动，那么静也是动的。外在的动与静都只是表现形式，只要心定，万物顺应万变，主宰仍在心中。
传习录23
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