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A：我们把白军和红军埋在一起吗？

B：都埋在一起，我们都是上帝的子民，上帝并没有把我们分成不同的颜色。

这是《末世蔷薇》电影中的一段话，却也总结了1918年俄国发生内战时，当时是红军与白军的对抗，但在内战结束，没有所谓谁胜利或是谁失败，因为我们都是上帝的子民，没有任何区别。

如同德意志帝国首任宰相俾斯麦曾讲：「政治的目的不是要从战败的对手身上夺取更多利益，而是要考虑它在政治上的必要性。」

这也体现出一个成熟国家在对待内战后的态度，最著名的可以说是在美国南北战争结束后，南方将领罗伯特‧李将军与北军总司令格兰特将军的商谈。

01美国内战

对于商谈中，由战败方李将军开始提说，败军不能受辱，不能当战犯处理，接着格兰特将军就签特赦令，这些人投降后都是美国的公民，不能当作历史的反叛者，接着让每个人都拿这份特赦令。

接着，李将军希望他们的士兵能保留自己的马匹，因为那些马匹曾是战争工具。格兰特说：「这些士兵没有马匹的帮助，很难收获下一季的农作物养活家里，我完全同意」

但格兰特和罗伯特‧李没有忘记，美国需要的是和解。

当时北军士兵开始庆祝胜利。开始点燃大炮来庆祝，当格兰特听到炮声，立即禁止。他说：「他们曾是叛军，现在是我们的同胞，我们停止对他们失败的庆祝，人家政打败仗正在痛苦，才是我们对胜利的最好表达。」

当时发了电报给在华盛顿的林肯总统说：「南方的罗伯特‧李投降了。」。这时林肯总统高兴在白宫晚上举办宴会。

当时发生这么一幕，林肯的夫人在宴会上说：「敌人投降了。」这时林肯迅速制止说：「没有敌人，他们都是我们的同胞，我的美国同胞。当时是敌人，但是放下武器后，就不是敌人了。」

02想像共同体

在二次大战期间，《大公报》有名记者曾经采访过一位中国军队的军官，他问这名军官：「你对中日战争抱持着什么样的态度？」

军官说：「我们必胜，中华民族必胜。」记者接着问：「那么胜利之后，你要做什么呢？」

军官笑了笑说：「胜利，我肯定也死了。」这场战争军人肯定要死光。也因为这场战争让中国成为真正的民族国家。

过去的中国是有共同的想像，但却没有共同体。只要谁有能力，谁的实力强大，人民就认他为拥戴的对象。

直到中日战争，因为有共同抵抗的目标，已经不是为了那个军阀而是为了整个民族，最终让各的军阀集结起来，认同我们是一个中华民族，正是有了民族认同，才驱使数以百万计的人们甘愿为民族去对抗。

共同体的意义，不在于区分谁是敌人，谁是朋友，而是我们都认同一种想像，这种想像是驱使我们为了这想像而贡献或者纪念。

例如有些士兵的墓，就是作为民族的纪念，对外宣称这些士兵是属于我们的。不管这些无名士兵的实际来源是什么，因为为了寻求共同的认同，所以民族已经将他们想像共同体寄托到这些载体上。

03我的，你的，我们的

总结来说，一个成熟的国家在经历内战后，可以发现没有民族英雄，其中一个原因就是在胜利的那一刻，因为有胜利方的宽容，愿意为了牺牲了个人荣誉，来赢得国家的永久和平。

如果一直强调谁在内战中有什么样的荣誉，只会让内部的冲突、矛盾激化，从而使一个团对发生离散。

可以说，这是从一个时间长短来看，19世纪普鲁士在击败奥地利后，准备继续攻下奥地利首都维也纳，这时普鲁士宰相俾斯麦跟威廉一世说：「我们已经赢了，这对我们士兵回忆起来是有意义的，但却对未来的达成一个新的平衡，造就了毫无必要的困难。同样都是讲德语的民族，将来是要是要成为一个大国共同民族。」

国与国之间，企业与企业，或者是个人与个人之间的差异，也就从这些视角可以看出未来的样貌。愈讲究是非，愈讲究立即获得，都是因为只看到现在，从而忽略了未来。一件事必要性，同样取决于未来达到一个新的平衡时，这件事所占的位置与未来价值。换句话说，一件事情的价值取向，是在于所有人共同认同它存在的意义，以及对于所有人的价值，最终产生一个新的平衡态势。

这些均衡的背后是透过一个更大个框架所构建出来的认同。当个人的内心能容得下愈大的格局与视野，所能打造的行为与能力，将会远超于只关注身边事物的人。因为他们不以现在的能力来评价未来，而是以未来的地位，找出一条最适的道路，而这条道路上，不会只有一个人身影。