原文：
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲；使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。事物的两面性，你极力做一方面的时候，另一方面是的势也就慢慢形成了，如果你不注意，就会影响到你想达到的目的。尚贤本是为了大家都向着贤者学习，自己也变得贤德，可是一味尚贤，就会大家都争抢去当贤人，都变成了伪君子，所以有文人相轻一说。没有买卖就没有杀害，没有比较就没有伤害。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲；使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。一个国家是由不同岗位的人，尽心尽责工作组成的。每个人在自己的岗位上干得顺心，都能找到自己的归属感。那么国家就会变得越来越强盛，社会就会越来越稳定。如果把工作岗位分成三六九等，人们就会追求高等级的岗位，即使自己不得不在低等级的岗位工作，也不会踏实工作，总想着一飞冲天，这时被别有用心的人鼓动一下，可能就会揭竿而起。从来都是不患寡而患不均，底层的人也会生出“王侯将相宁有种乎”的想法。做到绝对的平等是不可能的，也是不符合自然规律的，做到大部分人可以接受的公平就可以使社会稳定。这是一种平衡，我们只以维持这种平衡就可以了，别的什么也不要做，这就是为无为则无不为。怎么建立这种平衡呢？使大部分人心不空虚，吃得饱穿得暖，没有不切实际的想法，身体健康，对自己的现状保持满意，这样平衡就建立了。心腹志骨，都是相对的，不要故意增加其相对性。比如，吃得饱就可以，你就不要提倡吃的要精美，那么就会造成本来吃得饱的人，也会感觉自己吃得不饱了，除非物质基础可能满足大部人能吃上精美的食物了。
