原文:
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲;使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。事物的两面性,你极力做一方面的时候,另一方面是的势也就慢慢形成了,如果你不注意,就会影响到你想达到的目的。尚贤本是为了大家都向着贤者学习,自己也变得贤德,可是一味尚贤,就会大家都争抢去当贤人,都变成了伪君子,所以有文人相轻一说。没有买卖就没有杀害,没有比较就没有伤害。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲;使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。一个国家是由不同岗位的人,尽心尽责工作组成的。每个人在自己的岗位上干得顺心,都能找到自己的归属感。那么国家就会变得越来越强盛,社会就会越来越稳定。如果把工作岗位分成三六九等,人们就会追求高等级的岗位,即使自己不得不在低等级的岗位工作,也不会踏实工作,总想着一飞冲天,这时被别有用心的人鼓动一下,可能就会揭竿而起。从来都是不患寡而患不均,底层的人也会生出“王侯将相宁有种乎”的想法。做到绝对的平等是不可能的,也是不符合自然规律的,做到大部分人可以接受的公平就可以使社会稳定。这是一种平衡,我们只以维持这种平衡就可以了,别的什么也不要做,这就是为无为则无不为。怎么建立这种平衡呢?使大部分人心不空虚,吃得饱穿得暖,没有不切实际的想法,身体健康,对自己的现状保持满意,这样平衡就建立了。心腹志骨,都是相对的,不要故意增加其相对性。比如,吃得饱就可以,你就不要提倡吃的要精美,那么就会造成本来吃得饱的人,也会感觉自己吃得不饱了,除非物质基础可能满足大部人能吃上精美的食物了。