我不妨也叫自己是“二十二个不幸”！
《樱桃园》里有个叫叶比霍多夫的，他愚蠢却又不乏理想，大家都叫他“二十二个不幸”。他自我表白道：“每天都有点倒霉的事情临到我的头上，可是我呢，我只是微笑，甚至用大笑来接受命运给我的新打击。”
我呢，面对荒诞不经的人生，面对一次又一次的打击，我真是有点疲于面对了。
有时候我想，还能怎么样呢？不能更坏了吧，要比这还要坏，我肯定接受不了了。而下次还要再坏，于是我又只能硬着头皮面对。可见，人的承受能力和忍耐力是不可想象的。
而每一次承受和忍耐都仿佛到了边缘，在边缘上，真是一念天堂，一念地狱。
生和死的对决，从来都不是容易的事。
福克纳的《我弥留之际》里，将人在荒诞的旅程中遭遇险境时的忍耐力表达到了极致。人类虽然存在了千百万年，却时时刻刻都在为生存殚精竭虑，苦熬一个个寒冷的冬天。
2017年马上就要消失在人们的记忆中，即便是忍受了最多痛苦的一年，它也仍不会在我的记忆里存在多久。
从前，我总是希望绝望的时刻快点过去，未来也总是光明的，有一个绝对幸福的所在，只要热切盼望，就会到达。经过持续不断的绝望后，我不再企图逃离。
《三姐妹》里，奥尔加、玛莎、伊里娜热切地盼望着脱离当下烦闷而无意义的生活，回到莫斯科，过一种新的、幸福的、有意义的生活。但是直到最后，莫斯科的生活也没有到来。生活变得越来越糟，每个人都没有得到自己想要的。但是生活还是在继续下去，不管是什么样的生活。
绝对幸福的生活是没有的，并且幸福的生活也不等于有意义的生活。
痛苦和不幸存在于任何一种生活中，如果有生活这种东西的话。我不再急切地盼望着别的什么，是因为我仿佛知道了，现在的这种生活，就是从前的“别的什么”。
我现在还不能用微笑，甚至是大笑来面对命运降临到我头上的不幸的打击。因为我还不够愚蠢，也不够有理想，最多，也只有一些潦倒的浪漫主义精神。
契诃夫在某次排练场上，向演员作过这样的解释：“知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们不会狂喊狂叫，或者错乱地跳动；于是，你们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地活着、动着，他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。”
我现在已经不再大喊大叫，最多，也只是吹一声口哨罢了。
