看非虚构类的书其实可以不那么无趣，尤其是那些哲学史一类的“传统”枯燥读物
——如果跟看电影结合在一起的话。
最近在翻看罗素的《西方哲学史》，搁置了半年的一本4cm厚的一本书，比我一些英文版的专业书还要厚。
但前提是，我最近还很密集地看了很多电影，大部分是关于西方神话传说或者历史改编的故事，以及其他一些魔幻类电影：
从原始社会的《1,000BC（史前一万年）》，《Path Founder（开拓者）》，
到宙斯之子大力神《Hercules: Reborn (2014)》，到斯巴达三百勇士《300 (2007)》，
到战神《Beowulf (2007)》，
再到凯尔特传说里的亚瑟王《King Arthur (2004)》，
还有魔幻电影《stardust（星尘）》《The Last Airbender（最后的风之子）》《The Jungle Book（奇幻森林）》，
还有一部借用了希腊神话的神的名字、关于唯神论式人类起源的科幻片《Prometheus（普罗米修斯）》。
（由于我懒得很，不是很想每部都写一篇影评）结合最近看的这一大堆电影，我将聊聊这些电影，顺便介绍一点书里相关的哲学史。
古代哲学的故事，从古希腊文明开始。
人类文明史上，最使人感到惊艳的莫过于古希腊文明的骤然兴起。虽然构成文明的要素已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，但是其中却始终缺少着某些因素，直到希腊人将它们创造出来。
在古代，无论是西方还是东方，都有着把几大自然界的元素作为万物之源的历史。中国有五行元素相克相生，古希腊爱菲斯学派创始人赫拉克利特则提出相似的 “一切事物都转变成了火，火也转变成了一切事物。气的死亡产生了火，火的死亡产生了气；土的死亡产生了水，水的死亡产生了土。”
在电影《最后的风之子》中，虽然气、水、土、火四种元素理论上是并列的，但是从电影中看，气宗（可以掌控空气的法师）明显比较厉害，气运用起来威力也明显比较强大（除了最后是在海边运用海水的力量结束了战争）。这不难理解，水宗大多数时候需要在有水或者有冰的地方才能发挥作用，火同样，土的运用虽然也很广泛，但是在大片的冰面上，土宗照样是没有办法的。唯独气，因为空气一直在我们周围，所以气是唯一可以随时被运用的元素。
人们对气的崇拜，在历史和神话传说中也是有迹可循的。在古希腊时期哲学学派中，米利都学派的最后一个代表——阿那克西美尼认为，万物都源于“气”，不同物质的区别只是气的凝聚程度的量的区别。比如他认为：人的灵魂是气，火是稀薄了的气，气可以化为水，凝固后就化成土，变为石头。当然，这在今天看来确实是很可笑的，但是对于当时人们的认知水平和科技发展程度来说，尝试去把对事物的认知与物质的同质性、量化特征与相互转化的想法联系在一起，也是一种进步。类似的还有米利都学派的“元质”理论：物质之间可以相互转化，万物轮回，不想补偿——这跟现在说的物质与能量相互转化的理论有异曲同工之妙。以及阿那克西美尼提出的另一个理论：生物进化论——这些都与今天的科学理论有着一定相似之处，完全可见当时哲学家们思想的先进程度。同样的，说回对气的崇拜，在希腊神话中，众神之首宙斯，主管的也是天空和气候。
关于气，稍微具有一点科学性的进展，发生在公元前440年左右，与埃利亚学派的巴门尼德同时期的恩培多克勒，同样也认为万物是由四种不变的物质（土、水、火、空气）所构成，人也是有着四根构成——固体部分是土根，液体部分是水根，维持生命呼吸的是空气，血液主要是火根，思维是血液的作用。传说他能够控制风，但这都不是重点，重点是作为科学家的他，最重要的贡献就是发现了空气是一种独立的实体——就是说，他发现了存在气压这种东西，虽然他并不知道这是气压，也不知道原理，但是他发现了，当一个瓶子或者任何器皿倒着放进水里的时候，水不会进入瓶子里面去——“因为它内部空气的重量压着底下的小孔，把水往回堵住了，一直要等到……放出压缩的气流时，空气才会溢出，同量的水才会流进去。”
（加句题外话，我们学数学学了这么多年，学到大学高数，学的“调和级数”，也还只是公元前约500年的古希腊文明产物，微笑脸）
接着，在两次波斯战争中，雅典崛起了。
这段时期里，出现了阿那克萨戈拉的 “万物可以被无限分割” 的理论、留基伯和另一个更为出名的哲学家德谟克利特共创的“原子论”、擅长哲学辩论的普罗泰戈拉和著名的苏格拉底。其中，普罗泰戈拉提出了一种学说，认为 “人是万物的尺度” ，于是出现了 “普罗泰戈拉命题” ，进而可以认为 “当人们意见出现分歧时，没有一个客观标准来判断谁对谁错” ，最后变成一种怀疑主义。这种对客观真理的否定，是很多人倾向于自我裁断该相信什么。而苏格拉底，则是欧洲哲学史上第一个提出唯心主义目的论的，认为一切都是神的创造与安排。但同时，苏格拉底也运用并发展了辩证法，即一种通过问答探求知识的方法。
终于，要讲到斯巴达了。
斯巴达的现实和神话对希腊人的思想产生了重大影响，现实曾使斯巴达人打败了雅典，神话则影响了后来希腊人的政治学说。
斯巴达重视军事、崇尚武力，打仗与征服他人成为斯巴达男人唯一的事业，因而斯巴达出了许多勇士。斯巴达国王列奥尼达在希波战争期间，他在温泉关率三百勇士力抗波斯数万大军。
斯巴达的女孩子和男孩子一样接受体育锻炼，女孩子必须和男孩子在一起赤身裸体地进行锻炼。他们要求少女们也要练习赛跑、角力、掷铁饼、投标枪，目的是使她们身体壮硕，以便怀孕后孩子能从她们健壮的身体里吸取营养，从而使孩子发育得更好。
在立法者眼中，孩子属于公共的，不属于私人拥有，因此只要征得女人丈夫同意，一个正直的男人可以爱上别人的妻子并与之生孩子，而且在这件事上，人们决不会有丝毫的嫉妒。斯巴达人尊敬强者，鄙视弱者；强者活下来，弱者则被处死或战死。
战争是斯巴达人的唯一职业，他们从出生开始就要接受战争的训练。而文化、科学教育在斯巴达的学校是被完全排斥的，他们认为这是毫无意义的。
斯巴达的宪法设置了两个王，世袭制，其中一个王有军权；有公民大会，有检察官制度（斯巴达独有）以平衡王权。然而，斯巴达的理论完全脱离实际，他们的法治理念和教育理念都崇尚着美好的品质，但是实际上，社会却十分腐败，没有一个斯巴达人能拒绝贿赂。
而且，斯巴达人观念狭隘，只要不威胁到伯罗奔尼撒半岛，斯巴达人就不会关心其他希腊城邦的处境，这最终导致没办法联合在一起的希腊各城邦，在希波战争中沦落到波斯人手中。
斯巴达人生来就被严格的纪律和生活秩序束缚，他们的城邦宛如冰冷的军营。斯巴达人被禁止出国旅行，外国人没事也不得进入斯巴达。重重限制，扫除了“一切虚浮无益的学问”，切断了与外界的贸易来往，最后导致了斯巴达成为了一个孤立的小王国——可能比我国清末的“闭关锁国”还要糟糕。
我想，大概就是因为斯巴达尚武弃文，即使有着较为先进的法制制度支撑着他们的文明，缺乏知识和文化最终还是让他们在外界更为猛烈的战争中失去了自己的武力霸权地位。
无论是宋朝的重文轻武，还是斯巴达的重武弃文，只有头脑缺乏力量，或是拥有力量没有智慧，都无法长期抵御外敌；无论是清朝的闭关锁国，还是斯巴达的重重限制，高傲而不愿意与外界交流的国度，总有一天没法赶上其他国家发展的速度和水平。
我们不否认斯巴达的勇气和军事才能与地位。在温泉关之战中，斯巴达国王列奥尼率军出战。这一战，虽然战术上失败了（被叛徒出卖），却最能表明他们的勇敢。
根据斯巴达的戒律，在卡尼亚节和奥林匹克节日期间必须停止军事行动。但他们不愿看到温泉关落入波斯人手里，因此派出了这支数量微小，但都是精锐战士的部队。他们最终在温泉关抵抗了3天，阻挡了在数量上比自己多几十倍的波斯大军。
在电影《斯巴达300勇士》中，还有另外一个细节。电影增加了一个宗教腐败的细节，讲了国王出兵（抵御波斯）前要向教会征求同意，但是贪婪的祭司们早已经被波斯人收买，不允许国王出兵。而又由于即使是国王也不能违背 “神旨” ，无奈的国王不得出动军队，只好带着300精锐勇士以 “出去散散步” 的理由出去应战。
我并不确定真实中的斯巴达是否存在这宗教的因素，因为按我的理解，斯巴达应该是“人治”的，或者说是法治，而不是“神治”。如果宗教因素确实是电影自己添加进去的细节，那我认为可以理解成是对古代欧洲表面“君权”，实则“神权”的讽刺。教会借神之名，控制国王，统治国家，最终变成了教会的腐败，毁了整个国家。
关于宗教治国，教会腐败的具体例子，在下篇还会提到。关于中世纪时期的基督教，西罗马帝国的没落，黑暗时期的罗马教皇制，以及电影《亚瑟王》，还有关于古欧洲战神史诗改编的电影《贝奥武夫》，和额外对《普罗米修斯》的一些相关的讨论。
（待续）
注：文中提到的电影和书，文章内容只是截取其冰山一角，还有很多更详细更精彩的内容，希望有兴趣的一定要自己去看原片看原文啊啊啊啊(≧ω≦)
