大孝之人，就是终身不变心之人。因为每个人小时候都依恋父母，不依恋都是长大后变了，逐渐有了女朋友、妻子、孩子、工作……样样都比父母重要，父母就越来越靠边站，甚至边都靠不上了。到了五十岁，还像三岁的时候一样怀恋父母的，就是舜这样的圣人。
【万章章句上
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”
孟子曰：“怨慕也。”
万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”】
万章，是孟子弟子，齐国人。旻天，就是苍天。
万章问孟子，关于孝：“舜到田里去，一边像天诉苦，一边哭泣，他为什么要这样呢？”
孟子说：“这是对父母一方面有怨恨，一方面又思慕的缘故。”
张居正讲解说，凡人有所图而不得，则怨生，有所怀恋而不舍，则慕生。舜不得于父母，其怨艾之深，思慕之切，不可解于心，是以呼天号泣。不过，张居正又说，舜怨的不是父母，是自己，觉得自己还不够孝，让父母对自己不好！
这一点，王阳明也这样讲。他说“舜是世间大不孝之子，瞽叟是世间大慈之父。”舜因为认为是自己不孝，所以能孝。瞽瞍因为认为我对这儿子已经够好了，所以不好。
舜到底号哭什么呢？大家各自从自己的角度猜。我想，他遭遇人伦大变，父亲和后妈一起要谋杀他。他对天号哭，既哭泣自己失去父亲的爱，也哭泣自己的亲娘吧！
【曰：“长息问於公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心为不若是恝（jia）。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，於我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜於畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺於父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺於父母可以解忧。人少则慕父母，知好色，则慕少艾，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得於君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予於大舜见之矣。”】
公明高，是曾子的弟子。长息，是公明高的弟子。孟子说：“长息曾经问公明高：‘舜到田里去，这我已经懂得了。他向天号泣，这样来对待父母，我却不懂得为什么？’”
长息的问题很典型，就是对别人的道德要求无限制的拔高。舜的孝，已经是上下五千年来第一人，任何人都做不到，长息却居然问他怎么哭泣，这样对父母不敬？如果把舜的遭遇换给长息，不知道他会怎样呢？
公明高回答长息说：“这真不是你能懂得的。”
公明高认为，孝子之心不能这样“恝”——满不在乎——我好好耕田罢了，尽到做儿子的职责，父母不喜欢我，我有什么办法呢？行有不得，反求诸己，君子总是在自己身上找责任。所以王阳明说舜自认自己是大不孝之子。
舜的诚心和孝行，引起了全天下的注意，也引起了尧的注意。尧派自己的九个儿子、两个女儿，跟百官一起，带着牛羊、粮食等东西，到田野里为舜服务。天下的士人也有很多到舜那里去。尧也把整个天下，让给了舜。胥，是全、都，胥天下，就是整个天下。
舜得到了天下，心里却还是因为没有得到父母欢心，像鳏寡孤独一样找不到依靠。天下的士人都喜爱他，这是谁都愿意的，却不足以排解忧愁。美丽的姑娘，是人人都喜欢的，尧把两个女儿都嫁给他，他还是不开心。财富，是谁都希望获得的，他富有天下，还是不快乐。尊贵的身份，是人人都想得到的，他贵为天子，还是愁苦。他只有得到父母的欢心才可以消除忧愁。
为什么呢？因为每个人小的时候，都依恋父母，都想得父母欢心。长大了，情窦初开，懂得喜欢“少艾”，艾，是美好，少艾，年轻美好的女子。少年时期，就开始喜欢女孩，对父母就淡了。等到成年，成了家，迷恋妻子，娶了媳妇忘了娘。做了官，便讨好君主，巴结上级，图上进。得不到君王欢心，就内心焦急得发热，像热锅上的蚂蚁。总之父母就一点一点往后排，越来越不重要。只有那最孝的人，才终身怀恋父母。到了五十岁还怀恋父母的，我在伟大的舜身上看到了！
听孟子这么说来，大孝之人，就是始终不变心之人。因为每个人小时候都依恋父母，不依恋都是长大后变了，逐渐有了女朋友、妻子、孩子、工作……样样都比父母重要，父母就越来越靠边站，甚至边都靠不上了。到了五十岁，还像三岁的时候一样怀恋父母的，就是舜这样的圣人。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
