《论语》开篇，第一句是子曰，第二句是有子曰，第四句是曾子曰，可见有子这个人在孔门中地位相当高。但《论语》中关于“有子”的记录仅此一句，很奇怪。
据《史记》记载，孔子去世后，弟子们非常思念老师。有若，就是有子，据说相貌与孔子很像，于是弟子们都推举有若为师，并像敬重孔子的礼节一样敬重他。
《论语》是记载孔子及弟子的语录，《学而》中，有子谈的是孝悌之道，曾子谈的是三省吾身，这其中有什么内在联系？我却在字里行间发现了一个关键词，习惯。
昨日读书笔记，我说父母对孩子的教育应该是强制的，类似于扶正器的作用。有人立刻批评我，说对孩子要因类施教，不要逼得太紧，还举了高中生跳楼的例子。
人类对于世界的基础认知，一定是单方的强制性灌输。比如一个孩子生下来，做父母的要教他，谁是爸爸，谁是妈妈，什么是狗屎，什么是粮食，端在手里吃饭的叫做碗，不能叫夜壶，做饭的地方叫厨房，不能叫厕所，难道这种基础认知要针对孩子的天性分类施教吗？父母教育孩子，在家里要孝顺父母，尊敬兄长，这就是单方的强制性的基础灌输，没有什么商量的余地，你照着做就行了。扯什么因材施教！
先学，再思。没有学，没有对自然界和人类社会的基本认知，你思考个什么？当孩子学会发出第一个单音字节开始，他就必然要受先于他存在的文明与文化的教育，人哪有所谓的“我”？一切知识信息都来源于父母，亲人，老师，教科书，新闻媒体，图书出版商。《大学》里的“格物致知”，先探索研究物体存在状态和原理，然后达到智慧的层次。对信息的认知是知识，自我的思考叫智慧，这是人类认知的两个层面。
那么，有子和曾子话，和习惯有什么关系？
一个孩子，在家里受父母教育，天天对着父母恭敬地称呼，礼貌地行为，强制性地、长期持续性地重复某种行为，就会转化成牢固的精神意识，这就是习惯的养成。就像每天早晨起床要刷牙洗脸、穿衣戴帽一样，孩子生下来哪里懂得这些？必须要做父母的强制性灌输。我在儿时，母亲常拿一些农村俗话教育我，我半懂不懂，母亲说无需懂得，只管去做，待你长大后经历世事，便自会懂得。如今想来，果然如此。
孔子说，人皆生而知之。我没见过天才，也见过哪个父母生下孩子来就扔在野地里让他“自由”成长，都是拿着一本小画书，指着上面的图案，一遍遍教孩子认识蔬菜水果和动物，错了就批评纠正，一遍不行就两遍，两遍不行就十遍，直到强制性地逼迫孩子熟练认知。
没有哪个孩子是天生懂得敬重长者的。强制性，在家里养成了孝顺父母，尊敬兄长的习惯，走上社会，自然就会由于惯性的力量延续这种行为模式。因为父母长期的强制性教育让孩子意识到，这样做是对的，是正确的，是符合道理的。
曾子的“每日三省吾身”是什么？就是习惯。
习惯的养成，必然要强制，要自律。不强迫自己的人，不敢对自己下狠手的人，绝对不会优秀到哪里去。
