今晚进食不是很多，外加出去走了一万多步，回来坐在电脑前忙碌了一阵后，感觉肚子有点饿。人在饿的时候，脑海里总能幻想出许多美味，而且都是自己喜欢吃的。今晚，我极其想吃干锅酸萝卜肚丝。这道菜，只有我每年回去恩施州过年的时候才能吃到。平日里，一来没有那个时间去做。二来，就算做了也做不出那种味道。或许是水土的问题，或许也是我技艺不精所导致的。昨天因为读书会的粽子，写了一篇《见粽如面》，今天因为干锅酸萝卜肚丝，姑且就让我在这个特殊的日子里写一篇“思念”吧。
如果不是一股股思念涌上了心头，我还真的忘了时间，忘了岁月。有的时候觉得“忙碌”真是个好东西，它会消除人的一些不必要的情绪。但，肚子饿确实是个铁定的事实，就算是再忙碌，“饿了”也会把你从忙碌中唤醒过来。忙碌虽能裹挟一些平日生活中的小的情绪，但却裹挟不了内心深处的爱。
今日对于我恩施州那边的家族人来说，是一个极为特殊的日子。因为，他们今天去给我的二姨婆（土话称之为：二嘎嘎）拦社了。恩施州人非常注重社节，我想，这个跟原始生产力和生产关系以及原始宗教有着很大的联系。社节大体有两部分组成，一个是吃社饭，二个是拦社。社饭是用香蒿，腊肉丁、豆干丁、野葱、大蒜苗、糯米、粘米等混合蒸熟成社饭。我从小就不喜欢吃腊肉，所以，我自然也就不喜欢吃社饭。拦社，即是在春社日前祭扫三年内的新坟，第三年最隆重，称圆坟。
我的姨婆是2016年农历十月与世长辞的，距今走了近两年。按照土家族原始宗教的说法，人三年内灵魂仍游离于人世间。我们先不讨论这个说法对不对，有没有科学依据，符不符合这个时代的话语体系。但，我们需要抱有一种尊重的态度，至少是对少数民族在地域文化与原始宗教的思想意识形态下的尊重。
对于土家族的这种说法，从我个人而言，我是相信的。说是相信，您也可以理解成为一种精神寄托，或者精神哀思。但无论如何，人的内心是需要一种精神来为我们的情感做依靠的。今日，以一种“饿了”的方式来唤醒我内心深处对她的思念，是的，忙碌可以有，但忙碌却埋藏不住一份思念，一份爱。
今日，我特别思念我的姨婆，我不知道是不是一种名叫“量子纠缠”的思念在背后发生的作用。她在空中思念着我，我抬头仰望着天空思念着她。我曾在“过年杂记”中提到过，我因未参加她的葬礼而深深的悔恨。这种悔恨埋藏在了内心的最深处，有着一种抹不去的疼痛和遗憾。年初四的晚上去她家团拜。我坐在她家的楼梯上，望着天空飘着的那个氢气球，引发了我童年的回忆。外加土家苞谷酒的后劲很大，在这份醉意下，埋藏在心里的疼痛终于喷发了出来。泪水一直眼眶里喷涌而出……那一刻，我才真正的明白了，什么叫做不要让自己的生命留下后悔和遗憾，抓住当下的去做。今晚，虽然很忙碌，也非常的疲惫。很想早点与周公有个约会，但是，我知道在拦社的这个日子，如果不写一篇“思念”来祭祀她，我的内心会有着另外的一种疼痛。
我终于明白了佛陀的那种无分别心平等的一份爱。今晚照旧带着我的狗在池塘后的祠堂前散步，农村的夜晚寂静的只能够听到自己的呼吸。陪伴我的除了番薯就是自己的心情。偶尔看到一两个人从身边走过，还都是一些老人。这些老人看起来和我的姨婆差不多大，甚至比她的年龄再大一点。她们弓着背，弯着腰，手里抱着一捆捆柴。望着他们蹒跚的背影，我想起了自己家的老人。他们和自己家的老人一样，都经历过特殊的岁月，都有着他们一生难忘的故事，都有着一群群让他们牵挂的儿孙，都有着说不完道不尽的阵痛他们灵魂的故事。他们的心或许像晚上的帽峰山农村一样宁静，他们的心或许像我今晚的呼吸一样孤寂……他们都是老人，和自己家的老人一样的老人。他们也会死去，我们也会像他们一样的老去……善待老人就是善待我们未来的自己。善待是一种传承，需要我们一代代的传承下去。
手在键盘上的纵横中，泪水在脸上的游离中，我完成了今晚的“思念”。好了，喝完这杯恩施玉露，我也该冲凉睡觉了。或许，在梦中，我可以见到她，见到我亲爱的二嘎嘎。大山深处有我深深的眷恋，千里之外有我思念的泪眼。回去恩施，是因为爱；离开恩施，也是因为爱。就像“梦”一样。人是需要梦的，在睡梦中有思念，在醒来后有梦想。
写于2018年3月13日深夜
