01自我成长理论与小组动力模式

亲爱的学员朋友们，今年的后现代网络第二学年的课程今天就正式开始了。欢迎大家愿意来跟随我学习一些如何把心理学融入我们的生活中的心理咨询实践中的一些理论和技术。

在现代心理学发展史中，每一个心理学先驱者都在创造一些更适合比服务于大众的更适合操作系统的更简明的一些技术和方法。心理学的发展到今天的一百多年，各种理论林林总总的有上千。即便是现在比较流行的自体心理学都有很多的派别，也有很多的理解。这个理解就我的角度来看都是文字上的差别，本质上并没有太大的可以区分的东西。大家来跟随我听这个课，我肯定是来传播我自己，需要我个人的这些对心理学的理解和思考，包括我在创造的这样的四个简明的技术，就是有关于感觉分析、言语分析、提问技术和干扰技术这几个方面。这些理论和技术它不是一个完整的体系，而只是一种操作性的体系。也就是他不是一个可以独立成为某种学派或者是学术的一个东西。而是以整合的方式把我个人认为比较有效和易于工作的那些理论和技术整合和融入起来，成为一个简明工作方式而已。

大家在学习我的课程的时候，同时要努力去学习不同流派，不同导师的理论，要融入进来。因为我所倡导的心理学是一个开放体系。所谓开放体系就是我把心理学当成是一个人学。而不仅仅是一个弗洛伊德学或者创伤理论，或者依恋理论。是在一个心理学看成是在研究人类情感、人类感觉、认知和行为，包括人类之间的关系的一个学问。所以他可以融入所有的，不排斥任何的理论和任任何的技术，都可以纳入这样的一个操作体系里面。

在今年的学员里面，2/3以上都是我们的老学员，都是跟随我一年了。在这里面我真的要说声谢谢，尽管在第一年里，我亲自带领大家比较少，而是在全国20家这个落地机构进行了地面的督导。在这里面我也做过一些研究，觉得在地面督导过程中，有的督导师还是不错。能够使他的线下督导跟我的网上的理论和技术配合的非常好。但是有些地区也有明显的差别。所以今年的督导可能是由我个人来做更多的担当。因为在第二期学员，我会安排对每个学员做一个学员登记，详细的和每个学员建立一种连接和关系。在第二年的学习，我们更多的是务实。

我们第一年2/3时间用在了理论的探索上，主要是来扩大每个学员的内在认知。让他内在的能力增强，也就是增强内功。我经常提到的以无招胜有招，就是把心理学的这些技术都瓦解掉，把它碎片化，然后以当下为中心来组织的一种咨询过程。

在第二学年大家要面临更多的作业。从第一课开始我就要给大家布置一些家庭作业了。而且家庭作业都要你们通过网上传到我的办公室。我要来仔细的阅读，这个希望大家保持的完成。对每个人的评估就是每一次作业交了以后，我会在学员登记里面对你们每个人做一个评估。因为是要到第三学年的时候，要对每个人做一个督导工作。那个时候希望为每个学员发展出一套适合他的一种操作风格和技术。可以完全不按照我所倡导的这四个方面的简明技术来工作。当然是以整合为风格的。而在我的这个课程里，我从来不去过多的强调某一个学校、某一个理论和某一个技术，是因为一直我希望大家能够打开，把这些所谓的心理学的限制、规定都把它打开。不过多去强调设置，而更多的强调是当下的感觉，就是临床中你和来访者之间发生了什么，这个比来访者说了什么要重要的多，比我们做了什么还要重要。当我们和一个人面对的时候，我们之间发生的一些微妙的东西，可能是远胜于我们交流了什么。这一点在第二学年我们要更多的去体会临床关怀的一个内心状态。所以在开篇里面，我真的希望大家一定要打起精神。我们每一个喜欢心理学的人都要因为学习了心理学而让自己的生活、自己的工作事业更幸福，更容易达成自己的理想，或者更有满足感。这才是一些心理学的目的。那么心理干嘛呢？是一个导向个人幸福和社会整体幸福的最佳理论。当然我指的心理学不是指精神分析和认知，而是我们对人类的认知、情感，行为的研究而达成一个让人类更能适应现实生活，适应现实关系、更能去从事自己喜欢的工作和理想的一个学问。在这个学年的开始部分，我还是想跟大家来回顾一下在第一年我们学到了什么？对于老学员来讲，这一部分就作为一个复习。对新学员来讲，你们要明白在第二年训练你学到的东西，是有巨大的理论和技术基础的。

在第一年学年里面，我们着重探讨了关于后现代的概念。包括后现代引发的社会变革、引发的人类心理结构的改变，引发的心理学发生的变化。比如说不同理论在面对这个变革时期或者是迅速发展的社会形态的时候，不管是精神分析、认知或是其他的一些治疗体系都在发生巨大的改变。而有些改变真的是非常的革命性的，就像精神分析，把这个自体心理学、把神入，把灵性的成长，看成是一个治疗师最重要的工作。在我们课程的开始，也要来引导每个学员做灵性的修为或者灵性的成长。当然这个主要是大家自己在线下去做一些探索。

在第一学年的后现代课程里面，我们着重分析了社会学，分析了这个心理学的发展史和不同流派的进步。其中我们还邀请了韩岩老师讲了8节关于自体心理学的课程，也是为了帮助大家更多的了解心理学的发展。一方面我们在介绍了关于混沌学、自组织理论，介绍了关于宗教的信仰。

在第一年的学年里面，我们尽可能的去组建了不同的解释系统。因为在我所倡导的心理学里面，一直有三个最中心的理论。第一个就是以当下为中心，不关心历史，不以解决原因为主导，而是更多的朝向问题的解决去思考。这是我在第一学年告诉每个学员的一个重要的不一样。不把更很多的精力放在对原因的探索上，而更多的放在对未来you can do 和不能做什么方面去探索。我们引导的是解决而不是去寻找为什么会这样，这一点跟传统心理学有一个巨大的差别。在这一点的基础上，我在第一年的学年里面发展了一种关于服务的这样一个理论。就说心理学将成为一个为大众服务的这样的一个专业，而不是去为大众去寻找到创伤去做修复，并且引发来访者改变的一个学问。这一点我想第一学年的朋友们在经过一年的学习以后已经深有感触。

在我所主张的心理学里面倡导的是服务。治疗师不再是以治疗师中心或者治疗师不再把心理学理论整体作为一个工作的核心，而是把人性，把和对人的一个怎么通过心理医生或者通过心理学获益的这个方式去成为你们工作的中心。就是说要去保障来访者的利益。要去为他的目的去努力和工作，而不是要把它导向到一个标准的心理学化的这样的一个心理学。这一点希望在第二学年才加入的心理朋友们一定要注意到，就是在第一年我们建立了这样的一个核心观念，以服务为中心去探索解决，而不是探索原因，注重当下而不是注重历史，注重在现场中和来访者之间发生的这样的一些工作，而不去过多强调来访者叙事中的那些内容。即便对来访者叙事的故事强调他叙事的结构是做言语分析，而不去强调他叙事中的症状，或者是从他的叙事以及寻找到诊断。而是说通过他的叙事去探索来访者内心的这种思维、情感、认知结构。第2点就是在我的倡导的心理学里面呢，我是主张对结构进行工作，而不是主张对内容。我希望我的心理学是去调整一个人他内在的思维过程和感受过程，而不是去处理所谓的故事里隐含的事件。能把他描述的事件看成是他对他当下感受合理化的，或者称为一个叫解释的东西。在这样的一个前提下面，我刚才谈到了就是第二点的这样的一个核心叫做多重解释。多重解释就是同一件事情我们可以用完全不同的解释风格。就很像把叙事治疗、焦点治疗和现在流行的这些治疗体系都放在了这样的一个核心的价值里。这是我认为在第一年我们传达的第二个核心的观念。

昨天跟朋友吃饭，她说他的女儿现在14岁了，开始逆反了。昨天她正式跟他女儿爆吵了一架，一气未消就出来了，也因为有业务上的事情来跟我见面。她也应该是中国叙事治疗的一个核心人物。其实他在跟台湾老师学习叙事治疗已经四五年了，而且也是他们的一个最佳的学员。并且他也担当了一些叙事治疗工作的督导和小组领导。

但是他在讲述他们家庭故事的时候，却并没有使用到叙事治疗的那些核心的东西。当时我就问他，我说你是学叙事的，如果你用这个方式来告诉我等于是告诉自己的话，那你觉得你理解了叙事治疗了吗？这个多重解释就在于如果我们解释认为就是说对女儿的争吵是代表着女儿的逆反，是她进入了逆反期，妈妈感到了压力。这样的解释在我的心理学里面，我没有使用叙事这个字儿，是因为我力图要用某种整合理念的方式。所以我很谨慎的使用精神分析、叙事或者焦点或者是理性治疗这样的词汇，而是用的是解释。跟随我第一年的学员里面，大家尤其对我感兴趣的就是我总是可以找到一个让来访者可以从中获益的解释。而不按照所谓真实或者按照心理学的观察系统看到的那个解释，或者在我说的在我第一学年的重要观念里面，就是把心理学不管是精神分析、认知都看成是一种解释系统，而不是看成一种真理。精神分析看到的东西是一种解释啊，认知看的东西也是解释。那么佛学看的东西或者是从社会学看到的东西，或者是从人类行为学、世俗理论、宗教、巫术，我们都可以展开对某一个事件的一种观察和解释。在第二学年里面，第一个是服务，第二是贯穿一种关于解释，我个人认为解释实际上不全是叙事治疗，只是说他有叙事治疗的一些哲学的思想在里面。我觉得我的心理学就是善用解释。当我们改变一种对事物的解释的时候，实际上我们内在就会发生变化。我用这个方式来处理的是什么呢？就是结构。刚才我们谈到了，就说我的工作主要是来处理来访者内心的结构。就是他叙事里面的和他内在思维过程、情感过程的这个结构，而不是指他的细节。由这样的一个特征，就发展出要建立多重解释。因为在第一学年我曾经给大家一个假定，如果来访者对他故事的讲述或者对他的一个早年生活的讲述，他是获益的，他今天就不至于来找医生，就是说他过去使用的这样的一个解释或者一个叙事风格反而使他陷入了这个问题之中。对治疗师来讲，我就是要来改变他这样的一个感受系统，而不是改变他的事实。因为我们不可能对早年发生什么或者对它曾发生过什么事情作否定。但是我们可以换一些角度去呈现给他看到不同，让他内在体验到不同。而这种跟来访者都跟治疗师之间产生新的感受，会像蝴蝶效应的影响一样。

谈到蝴蝶效应，就是在第一学年谈到的第三个核心的不一样，是和主体心理学的不同地方。蝴蝶效应际上是我在灌输的自组织理论，自组织理论就是坚信改变的责任只有来访者知道自己可以使用什么解释解决去适应自己的生活。但是治疗师永远不知道。在我所倡导的心理学里面就是治疗师是无知的，治疗师不可能神人，也不可能形成真实的移情和来访者形成共情。或者治疗师不管他使用什么观察系统，其实他看到的来访者只是他内心的一部分，只是治疗师的一部分，是治疗师一个投注的结果。为什么这样讲？我反复强调心理学他一直有一种自恋倾向，总觉得我们可以客观的、权威的、中立的去审视那个来访者。在我倡导的心理学里面，我一直强调的是治疗师要保持无知状态。不管什么学问都不足以帮助你真实的了解来访者，你和来访者之间发生的引发你的感受的这个东西是真实存在的。但是仅有心理学理论去判断和去思考的结果，这是一个治疗师的投注。在蝴蝶效应这个特征里面，我反复强调不要去相信我们可以真实的去判断来访者，不要轻易的去做诊断。如果我们做一个诊断和做一个来访者的个案分析，纯粹是为了内行的人，为了我们同行去分享。不是为了来访者服务的。这个我也希望在第一次进入第二年的学员一定要注意。今后进行的督导，我肯定是在这三个我认为与众不同的地方去工作，这是贯彻我个人的一个魅力和我大家为什么喜欢我在做个案的时候为什么容易让来访者满意或者让他们有更高的满意率。而且我经常主张的是单次治疗或者是2~3次的咨询治疗就要来搞定。至少把一个问题变得不那么看起来要命，这是我所倡导的这种简明体系。

谈到蝴蝶效应，这就是我在第一学年反复强调的自组织，实际上在哲学层面我们不了解自己是谁，所以我们也不可能知道别人是谁。在这个情况下我们总是用了我们的观察系统和概念系统去建构了来访者，但这个建构不见得没有意义。但是我们要来知道这种建构还只是建构而已，但是如果这个建构可以让来访者获益，那当然是好。但是也许这样的一个心理学化的过程，我提到的心理学化不一定让我们的来访者都能够获益。

在第二学年我们要来展现一些个案，就是第二学年李老师就不能单是讲课了。在前一两节课，我们可能还更多地谈到第二学年的工作。但是以后我们就要是对个案做具体分析，欢迎学员们提供一些个案给我来作为一个教材。

现在我要来重复第一学年学到我的东西，我个人认为是我独特的东西。

第一个是一定要放弃治疗是高高在上的。治疗师是以服务的工作，以当下的工作为核心。第二个就是强调服务，强调为来访者的服务，强调我们不是一个帮助者，我们不是一个拯救者，我们只是一个提供来访者就是通过心理学就获得幸福的这样的一个工作者，这是一个很关键的。至于来访者幸不幸福不是靠一个通约的标准，而是由来访者自己去决定的。他的幸福感不是有一个通约的一个可标准化的幸福。

第二就是治疗它是以处理结构，以多重解释去工作的，而不是用单一的解释。不是把来访者套入一种心理学的框架中，而是开放性的用碎片化的方式去重组一个帮助系统或者咨询系统。

第三追求的是一种以促进来访者内在动力的蝴蝶效应般的、缓慢的让来访者获益，让来访者改变。但是并不对来访者的问题做一个更多的担当，而是把改变的责任归还给来访者。在这一点上就往往我是鼓励大家去解决可解决的这部分，不去纠缠那些不能解决的部分。

这三个特征，如果大家要真的学会了，或者大家真的记住了，在临床里面我个人觉得是非常获益的。这是我们的理论部分。理论部分我们学习了很多，但是中心还是要表达这三个层面的工作。就是治疗师呢是未知的，是无知的。要把自己放在一个去跟随和贴近来访者，但是却不能够去判断或者是所谓的洞悉来访者。我们只是把我们固有的东西投注给他而已。尽管这种工作是有意义的，但是大家一定要明白，你看到的是你认知选择的结果，而不是认知真实的反应。后现代《自体心理学》把神人引进了关于认知的工作。所有认知都是我们人类对感觉的一个组织，而这个组织是被我们决定的，不是被真实决定的。在下次课有一个关于高级认知的理论和技术，要跟大家呈现。这些理论虽然在第一学年已经讲了，但是在第二学年有可能重复一部分理论。

在第二学年更多是实操，让大家看到了老师是怎么处理一个人在认知方面的呈现的东西。而且这个处理是要采取温暖的或者是微小的方式，而不是大刀阔斧的，不是挑战式的，不是面子式的，而是跟随的，像水一样的跟着它流，但是又浸润他，又不改变他太多，让他自己发生变化。因为谁都不是谁的上帝啊，你不可能去拯救谁，自己才是自己的上帝，自己才是自己的治疗师。对来访者来讲，最多要导致他自己去发生他主动的行为的这样一个工作。

在第一学年，我做了关于技术方面的讨论，一是贯彻了四个核心的技术，一个就是感觉分析。在感觉分析里我希望治疗师来发展自己，和一个人在一块儿产生了这样的一个内心的觉知。感觉分析是对自己的分析，不是对来访者分析，这个和精神分析是不一样的。但他的做法是很像精神分析的方法。我们特别要强调我们和来访者在一块儿的时候，我们内在发生了一些感受。我们要不停的去觉察到，并且敏感和分析自己的这些感受，去找到一些能够指引自己怎么去和来访者反应的东西。但是我们并不知道来访者为什么会引发我们这个感受，我们可以在经验中去索引，在什么情景下我们有这个感受，但是还不能说这个情景是可以判断来访者的。由于治疗师是在对自己的感受这样的一个敏感，他在处理来访者的东西的时候，就会敏锐的去把控到一些差异性，那么他就会更加的柔和和体贴，更体现出关怀。

感觉分析在理论方面的探讨肯定不会再进行，可能在第二年进来的朋友们，我也不知道该怎么办，但是工作中我会跟大家讲解分析一些技术色彩的东西。

第二方面就是言语分析，言语分析在上一期讲的比较多，因为言语分析是一个非常复杂的体系，这个复杂的体系的确是融入了很多革命性的思想。我刚才谈到了我的治疗和核心是针对结构，而不是针对故事的内容。其实言语分析就是要找到结构去处理哪个结构，而不处理哪个结构。所以言语分析是我在第一学年强调的一个技术。但是我又不知道大家到底把握到什么情况。在这一学年里面，我们在面对个案的时候，我会跟大家模拟，跟大家的解释我是怎么来使用言语分析的。

第三个技术就是我在第一时间强调了关于提问，提问这个课程是在同行普遍认为我是比较努力的。因为在很多情景下，大家都会对我的提问方式感到有极大的兴趣。因为我在组建提问的时候总是以有效性为根本。怎么让你的提问变得可以去影响和重组来访者内心，而不是在表面上去挑战他的观念或者去处理他的问题。通过提问，就像隐语式的方式在治疗他。所有的提问本身就是治疗，提问本身是在结构上的治疗，而不是在内容上的治疗。其实言语分析和感觉分析都是不能够说出来的，不能够让来访者感觉到的。但是提问对来访者做提问的时候就贯彻了我们在跟来访人之间产生的感觉和言语分析。会在我们的提问里面以结构的存在性的东西去干扰它。

第四个就是干扰，提问本身就是对来访者的一个重新组织和干扰。在我谈到认知的时候讲到了，提问是怎么巧妙的在认知层面去处理它的。在上一学年，最后我们谈到了干扰理论，谈到了混沌学，谈到了催眠，我讲的催眠不是心理学员普遍意识到的一种催眠，而是言语催眠。就是怎么把一个一个隐藏的信息偷渡到来访的内心，而让他没有知觉，不知道这个信息是你给出的。那么我们在体验过程中，实际上是我们可以逼迫来访者自动产生什么样的一种思想或者什么样的一种观点。但是我们并没有把这个观点告诉他，而是在提问的一步一步的紧逼下为他制造了一个观点。这个观点其实来访者说出来的，这就是怎么在提问里面使用催眠和干扰。

我想在第二年会反复用这四个技术，在个案里面你会看到李老师是怎么来使用这些技术的。我不会再细讲为什么它有作用，而是告诉你们它是怎么来呈现的。所以第二年它是实操式的。

课程讲到这儿，我就把上一年学年的课和这一个学年的课做了一个链接。我希望在一开始就加入第二学年的同学们，把我刚才讲的我主导的心理学的三个特征和四个技术搞清楚。因为搞不清楚的话，在我做个案的时候大家会有很多困惑，可能会说李老师为什么那么明显的问题他不去讨论呢？他去讨论一个很细节的问题，或者说明明他是这样的一个心理学的一个障碍，李老师怎么看不出来呢？或者说李老师怎么会提出怪怪的问题呢？问这些应该是在第一学年就处理好的问题。如果你是从第一年跟随过来的，就不会再有这些疑问，但是一下就进入第二学年的肯定会产生这些疑问。我现在不好意思说让你重新去读第一学年的课程，但是我希望你有什么问题尽量的发到我们的工作网站上，看看我们的葛老师或者其他老师有没有可能补充给你一些信息的资料。让你能够跟进这样的一个学习过程。

整体上今年的课程我们放缓了，两周上一次课，是因为我们得到比较多学员的反应很累，每周一次课，老师讲的信息很大，每一堂课都涉及了大量的知识和大量的不同的理论系统。虽然我们也给了很多参考书，但即便如此，真正能够完全看完的或者是把我们的参考书的都读完的几乎是没有。我们看到的都是说李老师在逼着我们看书，李老师在逼着我们怎么样。所以今年我们把更多实操放在个人去努力，把课程变成两周一课。因为大家都在工作，大家都有生活，大家都要管孩子，要管老人，大家都还有情爱要去完成，所以没有时间整天这样学习，今年的课程有些浓缩。

    今年的课程有一个重要的任务要完成，就是EAP的培训，包括认证，督导认证。所以在前半部分我们主要是来完成我们刚才谈到的3点和四个技术。把它操作化，让每个学员都能够熟练的去掌握和使用这种方法，当然不等于说你要去替代其他的方法，而是说在你的口袋里面又有一种李老师的方法，或者是类似民主性创造的某种咨询策略。同时和精神分析、认知和其他的这个叙事和很多并行起来，并存起来，你就多了一个工具，只能是这样说，不能去替代任何东西。而且你要了解我的课程，你要真实的了解，我们还需要大量的心理学的学习，你才能够真实的了解我为什么要这样干。为什么我不那样干，对吧？

    在EAP的工作今天我不多谈，但是大家从课程表上已经看到了，我们要培养一种实操性的EAP的执行师，就是项目管理人。实操就是你听完我们的课你就可以工作。

这本来就是一个岗前培训，而且在这一年我们会组织大量的网上支持，要对课程的深入的讨论。我可能也要来承担，至少每个月要来承担一些网上的一些对学员的帮助系统。我们会发展更多的老师来加入。今年可能在课程的后半部分，由韩岩老师和旭升老师都会针对EAP的工作来做一些网上答疑或者是做一些课程。我也希望至少我不孤单。

现在开始讲今天我们要来完成的东西。

今年课程的第一课是谈治疗师的自我成长和我们线下的一个工作方式小组动力学。我所说的自我成长并不是每个人必须去处理好自己曾有的这些创伤或者是事件。因为这个已经有大量的这样的一个工作坊去工作了。比如说有萨提亚的、海宁格的或者精神分析的动力型小组，认知的动力型小组，这些工作都在处理成长。李老师想推崇的一个成长更类似自体心理学里面一个叫做灵性的成长。就是作为一个人，我们对外部事件的信息的把控是需要一些心理能力的。如果你对外部信息感知越强，实际上你就越聪明，你的智慧就越大。治疗师应该是一个对外部信息充满着敏感力的人。所以说我在谈到自我成长理论的时候，我会去安排每个人去做如下的一些工作。

在自我成长理论里面没有什么理论，就是怎么把你的身体的感受变得敏锐？怎么让你的内心和你的身体可以产生一种联动反应，而是放弃大脑的工作，而是把你作为一个人本体，看成是一个工具。注意你的身体和你的情感，你的情绪产生就好像是一个一体的。

前段时间我跟中央台做了一个节目，在这个节目里会看到一个打工仔，一直是一个杠石灰上楼的一个打工仔。但是他在参加一个了社会性选秀节目，好像是舞蹈，他得到了第二名。他的特点是擅长用手去舞蹈，身体动作非常少，总是用手做不同的动作。但是他很吸引人，让大家为他的这种跳舞的情绪和状态感到高兴。结果他成了这次舞蹈大赛的第二名。但是由此以后他非常的痛苦，他失去了平静，他不开心了，而且他跳舞的时候没有激情了。中央台就做了这个节目，请我去做一个评价。其实在我的课程里已经讲到过，他的舞蹈为什么吸引人呢？他是放弃了大脑对自己的控制，放弃了自己对自己的控制，把自己交由跟音乐去控制，用音乐去和身体产生一个联动性反应。他的舞蹈是没有格式的、没有预设的、没有规定的，是一些小动作的随机的组合。就像看万花筒，我们都知道万花筒轻轻的一动就会变出斑斓的颜色。我在评价这个这个节目的时候，我就说这种自动化的过程是一种绝佳的状态。也就是我们要把理性、把知识、把概念都搁置下来。能不能搁置下来，让身体和外部的信息发生这种联动呢？就像音乐，就像我经常来看跳舞的时候，如果你把自己交由音乐，你不再去思考三步、四步，不再去思考你的舞伴儿，不再去想下一个花样要怎么做的时候，那个时候是一种享受。但那个时候你动作可能是不规范的，但是你确实非常的爽，非常的开放的、愉悦的、激情的，但是你的动作却不能够很容易去规划他。这个男性为什么痛苦？就是他不得不去在各个酒吧或者是某种娱乐性场所去按照主办人要求的规定动作去跳。结果他已经失去了一种响应，而且他跳出来的舞步就让别人觉得很怪异。很多人说他跳的舞简直是难看死了，毫无意义。他已经失去了在比赛中的那种陶醉了，对吧？因为他的意识一直控制着自己怎么跳舞和他完全不控制随着音乐去跳舞是不同的，所以他现在很难维持下去。心理学也是这样，我希望每个心理学家都是一个把自己交由一个被信息控制，而不是被理性、被我们的知识、被我们的过去经验所控制的治疗师。这是我来谈的成长和别人不同的地方，虽然我在这用了同样的一个词儿，就是在通约意义上就是怎么扩大自己。我已经在去年课程谈到过这一点，成长不意味着我们改变。在过去的这样的一个自我成长小组里面，都是把改变看成是重要的。也就是说我们经由了成长的训练或者工作坊，我们回忆了我们的早年，我们处理了我们的创伤，我们建立了新的一个亲密关系，我们突然产生了一个新的行为，看成是成长的结果。而在我的这个课程里面，我要强调属于我个人的理解，我个人觉得并没有成长这回事儿。从这个世界上来讲，人是一个复杂系统，我们曾有的，我们有，我们没有的，我们也有。  这里面谈到了的时候，在上一个课时我已经谈到了人的内在是隐含着巨大的信息的，所有的东西我们都有，我们不是没有。这就是为什么就说一个很幸福的人，在某一个场所面，在某一种特定的场下面，它会浮现出很多悲伤的情景，他会或者能够感知到别人的悲伤情景，就实在的去感知到。那是因为我们的内在，我们生命系统里面蕴含的信息都是差不多的。所以成长并不不意味着改变，成长意味着什么呢？接纳。成长意味着对我们过去说yes，不管我们经历的是什么，我们都开始微笑。但是微笑不意味着我们已经没有了，而是我们有，但是我们不再那么的纠结了。比如说我们曾有的创伤。在我的成长的这个学习里面，它不仅仅是创伤，它也是一个非常好的人生的体验和经验。我们认为它是创伤，它给我们带来的消极部分就会变大。假设我们把过去的事件看成是一个生命的重要体验，那么他给我们当下带来的有益的方面就会变大。所以我所倡导的自我成长不是意味着你要发生什么巨大的改变，而是意味着我们开始对所有经历过的和未曾经历过的东西开始微笑。我在最近的博客里面谈到了，“一切有的都当有，一切无的都当无”。什么意思呢？就是说我们要来成长的目的就是我们要把一切发生在我们周遭的事情，我们身上的事情，我们个体的事情都看成是应当啊！我们就是这样的，生命就是这样的。对于我个体来讲，我的生命结构就是这样的，没有多余的东西，既不多又不少。如果你们能够做到这样的一个圆融的状态，我觉得只是成长，它并不对过去曾有的东西做评价。我们不对我们经历过的东西做一个价值的评价。什么正面的、负面的、好的、坏的、创伤的还是获益的，我说的成长这就是接近了灵性方面。

在这个成长的学习里面，我安排了两个作业。因为今天的课程更多是实操式的，这是一定要来完成的。我希望每个人在线下去完成。完成了以后要把这个作业发到我们的工作网站上，当然有时候你不愿意也可以。但是我希望每个学员把你做完的作业都要发到我们的工作网站上，我们会保密。但是我会来看一看。我会去读一下每个人在这个过程中产生了什么样的一个东西、一个感受来对我未来的教学做一些思考和补充。

关于成长，我的要求是这样的，把生命看成是自然的一部分。所以我要求每个人发展一种知觉。所以在我的成长里面，他跟我们倡导的一个灵修是有关系的。但是因为我想大家跑来跟我说灵修是没有必要的，为什么呢？因为很多人在灵修上比我强的多，我只是需要我会用这么简明的方法去导向一种在工作中就可以用的一种成长，而我不用灵修这个字儿。因为对我来讲，我努力的避免混淆一些概念。当我讲某一个观念的时候，很多人会把我这个观念和某一个学派就是理论结合起来，然后马上发现我讲的和这个理论比起来是有差异的。就认为这到底谁对谁错呢？这就会纠缠到很多毫无意义的问题上。为了避免这一点，我就努力的不使用容易产生混淆的这些词汇。所以我说的这个是扩大我们的知觉。但是我避免使用关于灵修这个字。因为如果讲的不是灵修，而是讲我们怎么把自己内在的一切都放在合适的位置，而不因为自己曾有多余的或者让自己后悔的事情，不管发生的一切和未发生的一切都是当有或者当无的这样一个观念。我希望大家仔细去想这句话，中国把一切有的皆当有，一切无的皆当无，这句话理解清楚了的话，你做为一个治疗师的能力是非常强的。因为尽管你会随着来访者的欲望去工作，但是由于内心是处在这个境界的，你和来访者之间身体产生的治疗系统不是这两个嘴巴之间或者大脑之间，而是他们的身体。当你能够上升到这个阶段的时候，一直都在圆融的时候，其实不管你们嘴上说什么，实际上两个生命系统它交换的大量信息都是非言语的。而这个非言语是给你用身体，用你的某一种气场。或者当你内心变大了以后，你自然会产生一些可以促进和激发，或者是抚慰，或者是关怀别人的东西会自然的流淌出来。而让对方自然的感受到，不需要解释，不需要说出来，不需要去做点儿什么。其实大家都是我在第一天讲的，就是你和一个舒服的人坐在一块儿，你就舒服，为什么？你们的场很合或者他的场对你的场有滋养，为什么泥菩萨对人有好处，是因为他的场很近，你很烦恼，你靠着他没多久你就静下来了，对吧？

我一直强调心理学是一个身体的工作，而不是一个大脑的工作。理论的东西我不想多讲，我希望用答疑的方式跟大家更多的展现我对自我成长的理解，就是成长没有多余的，也没有什么东西是绝对创造性的。

第一个作业的目的是要求是扩大自己的觉知力，就是对信息的把控力。我自己就是蛮敏感的。假设我在做一件事情的时候，这个周遭发生了什么事情的话，我会把这些信息纳入对我做这件事情的分析。举个例子，比如昨天晚上由于孩子大便干燥，我准备给他用一点通便灵。但是通便灵是大人的药。当然你按照大人的量去减下来以后，我准备给他两丸，但是在做的过程中刚打到第一碗的时候碗突然就翻了，药洒就在地上去了，我就决定给了他一丸药。这个过程中就我一定要对这个偶发事件认为是有内在连接的，也就是说也许我给了他两碗，对孩子可能是不利的。你们可能认为老师是不是很敏感？但这也不是迷信，而是说我会对每一个发生的信息都纳入我的思维。我举这个例子还不是太妥贴。我曾经在第一学年举了个例子，就说我开始去准备去机场，但是突然莫名其妙的后面停了个车挡住我的出路。如果我把车开出来了会很费劲，因为我按喇叭对方也不来。这个时候是我这样的思考这个事情是不是有意义？我所主张的自我成长每个治疗师要来考虑。在你的生活中，在你的咨询中，在你的情爱中，任何突然发生的这种偶然性的事件都是重要的。都是要纳入你的关照的，考虑的、考量的。我要希望大家成为这样的一个人。这样的一个人他才会在真实的工作中对来访者的任何事件和自己内心产生的任何事件敏感。比如说你在咨询中，你突然有一个念头顽固的跳出来，仿佛跟这个来访者毫无关联了。但是你在我创造的成长里面，你突然不明白这个突如其来的一个怪怪的想法，一定跟你的来访者坐在面前是有关联的，是重要的。一定，要把这个信息组织在你和来访者的工作中，然后来想一想为什么？现在我们并不知道为什么，但因为我们关注到每一个外部的自然信息的时候，很显然你的做法，你的很多状态是不一样的。至少你会更安全，至少你会更敏感，或者你更敏锐。你会慢慢的训练成你对周遭所有的信息都能够达成一个更先占的把控。或者你是不是可以有预见力，遇见什么事情可能会发生。这些东西都是在一个知觉的方面的成长，就是我们的觉知力。知觉是在认知课程里谈到过的，人怎么去感觉到外部呢？我们是怎么去和外部信息发生交流的呢？我们怎么看得到光？怎么看得到人？怎么看得到这个外部事物？这人怎么感觉得到呢？这就是谈的知觉。知觉力越强的人，他跟外部的联动性，跟外部信息改变的这种关联性就越强。

你看很多老师讲课讲的很刻板，讲100堂课都是一个样子，或者某个咨询师顽固的按照某种设置去处理，根本不关心来访者的感受，这些人恰好是没有成长的，他们做的很标准，但是他们实际上对心理学是毫不理解，为什么？因为他们严格的按照某一种设置去工作，这样他们是没有觉知力的，他们只是想走程序就行了。这样不适合做心理治疗师。这是我个人的观点，不要去替代，这只是我的想法。治疗师怎么和所有你身边发生的信息进行联动呢？进行关联呢？那就要去训练，就要去敏感化，就要让自己处在一个所谓的开放性的场。或者叫过去谈到的“全息理论”，我们在自然的当下进入一个场，或者营建一个场，或者进入一个全息化。仿佛就是来访者他内心发生的一切都会引发你的像一个石头扔在水里面。在来访者内心的那些他没有说出来或者不能言语话的不能表达的东西。但是都可以经由他的身体和你的身体之间的这个场，这个信息的改变被你感受到。同时这个波浪就是涟漪，会在来访者的内心荡到你的内心。由于你能感觉到只是自己内心，你感觉不到来访的内心，但是你的内心和来访者产生了关联的时候，你分析自己就分析了来访者，对吧？我希望大家好好的理解。

第二年肯定要比第一去年要难，没有关系的。大家可以提出很多问题，可以把你的疑问发在这个网上，我会选择重要的问题去回答。在这个方面就是我要求讲的是你的身体化，就说你的身体和你的认知要产生关联，为什么呢？就是说因为我们的身体在吸收信息，在感知到信息。但是我们的认知，如果我们的认知是很狭窄的，或者我们的理解是很狭窄的，所以我们无法感知到我们的身体感受了什么，我们只能去筛选我们被这些所谓我们知觉能力所一个范围中的信息。这样的话我们需要我们的身体和外部是关联的，是产生互动和连接的，但是我们感受不到，能够感受到的都是知觉参与来的，都是我们的认知参与来的。所以我们的感受怎么把他身体化，就是我们的身体如何更敏感？这是我们要来训练的，如果我们身体就像是一个吸收器，就像是个雷达，我们的大脑是一个雷达中心，首先我们的外部信息对身体的刺激，让我们身体的感受的敏感才能够引起我们内心的涟漪，就是波浪，这就是相关联的。

第三个就是我们处在一个巨大的信息场下面。我们的身体是跟随的，知觉是跟随的，但是我们的意识不能跟随。我们能够知道的东西跟我们的经验有关，跟我们的知识有关，跟我们学到的东西有关。但不等于跟这个真实存在的东西有关。所以我们认知到的东西都是选择的结果，这是在成长里面要来理解的。还有我要想强调在成长里面要达成什么呢？就说知觉到的我，只是我的一部分，是认知选择的结果，不是真的全我。一些经由个扰动出来的记忆、创伤、感受都是当下刺激的产物。也不意味着是需要去改变的。我这个人如果按照正常的PPT讲，就不会讲了，自然发生的话会讲的好一点。

作业的做法，我希望是学员是一个人。你的爱人，你的先生或者你的太太，或者你的家人可以在500m外看着你。我希望是你一个人在林间或者在自然的小溪山间去，不一定要打坐，就是你就待在那儿、躺在那儿、靠在那儿、站在那儿。反正你要一个人，你身边不要有任何人，你要单独的和大自然在一块儿。因为生命是来自于自然的。在第一学年我也讲过，我们能不能让自己回到自然的这个环境中呢？这是我们慢慢我们已经丧失的功能。人们从大自然走出来，走到了城市，我一定丧失了和大自然连接的很多能力。尽管我们的身体是和大自然感知的，但是我们的意识感知不到我们的身体。所以呢来到大自然，我希望四个小时，但尽可能做到四个小时，你可以做一次也可以做好几次。第一个小时，我希望大家是蒙上眼睛的。不看，就是聆听，就是听，就是把你的注意力完全放在你的耳朵上，你的身体感觉就来了。蒙上眼睛的时候，我们的身体感，我们身体的触感、触觉感、温觉感，最细微的感觉一下子敏锐了，是因为人类的认知太过相信我们的视觉。当我们发展视觉的时候，由于视觉能力很强，我们就忽视或者忽略了我们身体对信息的敏感。所以第一个小时，我强调每个学员都要带一个眼罩。你可以在家里面带着眼罩去重新感觉你周遭的每一个人，这个我在第一学年安排过这个工作。但这一次我是需要你在大自然中，这个大自然最好不是公园，不是人工景观，一定要在那个相对来讲是最原始的、未开发的一个地方。因为这个地方它的所有场，它的山形、它的水、它的树木植物都是不是人工培植的。而是在自然下发展的一种更难的一个状态。所以我就希望你尽可能找到这样的地方，就是未曾被人类过多改变的地方，但是这也是大城市，找不到也没有办法。你可以在家中一个环境，完成这个工作，没有关系的。但是这个时候你要影响到你是这个环境的一部分，你融入这个环境，你和他们是密不可分的。当你在那儿的时候，仿佛你一直都在，或者你永远都在那儿，那些东西你身边的一切的这个信息仿佛永远在永存着。你从来就在那儿，你从来就没有离开过。你能想象你和他们完全是不可分割的那个环境。不要去想具体那个环境、那个山水是什么，而要感受到闭上眼睛，感受到你的鼻子的气息，你身体感，你的耳朵。我希望大家在第一个小时第一段要做这件事情。

然后在第二个段落，你把眼睛打开，然后戴上一个很大的耳塞，就说不再听声音，只是观察，来看一看，当我们没有听觉的时候，我们的视力是怎么去解读那些活动的东西。比如说飞过去的鸟没有声音，风没有声音，对吧？我们听不到，但是我们会看到树叶在响。那么在这样的一个训练里面，我是强调你对一个常适的判断，对一个结构的判断，而不是言语。言语是通过耳朵的记住这一点。治疗是过于的相信耳朵太过依赖人们的耳朵。我们其实已经失去了眼睛的观察，是因为我总是想听到他的问题在哪儿呢？当然他们在讲的时候你就通过耳朵你就在想他的问题是什么？他肯定他谈到他的妈妈，他跟他妈妈一定有什么问题，跟他妈有什么创伤？我一定要问出来。ok，实际上一个因耳朵的连带的一个心理学太多了。所以在这个阶段，我希望大家不能听，一定要用眼睛去听，用眼睛去听。其实我们在临床，为什么瞎子，为什么这个聋子，它的很多感官会发展，或者瞎子他的其他感官会发展呢？当我们蒙上我们的耳朵的时候，我们才开始注重我们眼睛看到的观察，尤其是两个人在一块儿的时候。因为我们太相信耳朵，我们其实放弃了很多细微的很多好的认知的方法。那么现在我就希望大家蒙上我们的耳朵去观察观察，而不要去听，不要去听。我们在咨询中听得太多，听得太多，总是依赖听到什么，好去工作，总是渴望能有更多让来访者说更多，而不是感觉他，不是用眼睛去分析他，不是用心理学去听，不是靠耳朵的，是靠观察和感受的。感受是身体的观察是眼睛的，对吧？在这个阶段，我希望每个人都要学会不用耳朵去听。

在这个训练的第三个阶段，我希望大家把眼睛打开，耳朵打开，然后我们就处在一个全息场下去感知。这个感知的过程中就和你曾经没有耳朵、没有眼睛去做一个内在的比较。那么接下来你要做一个叫内观似的，叫自我神入，或者不要用这个词儿。我现在也找不到别的词儿，就是说突然你要回到自己内心的深处，你和外部好像是有一个玻璃罩罩上了了，这个时候你要做一个屏蔽，就是仿佛你感觉不到这个自自然了，你和自然是融为一体的。你是他肚子里面的东西。这个时候有一个类似内观的方式，就是突然深深的陷入你沉浸在自我身体感里，一般在这个时候你要是坐也好，站也好，你的身体感觉很强烈了，对吧？那么你要把自己沉浸在这个感受里面，不管产生什么样的一个感受，都不要去逃离，不要去做处理。而去接纳他，接纳他，接纳他。不要去反抗他，不要去调整你的姿势，不要去给自己一个解释，不要暗示自己，而是说把一切产生在你身体的感受，不管是头上的、脚上的、屁股上的，背上的、手指上的所有的感受，你都是去接纳、接纳、接纳，去感受、感受、感受。而不去做处理，不去做分析，不去做归类。这四个部分把它完成。完成以后回到家你要写一篇日记，谈谈你在这个作业里面的每个人要谈自己的感受，不一定很长。但是你把你重要的感受写出来，或者你在做什么的时候，你产生了一个从来没有的体验把它写下来。或者你对你的这个这样的一个训练过程，也许你做了一次，也许你做了十次，也许你做了20次。你可以对自己做和未做前后去做一个比较分析，把自己的感觉系统或者是认知系统做一个比较分析都可以。我希望这个工作是两个星期去完成，当然如果大家没有空，你可以去四个星期就一个月就完成。至少在课程开始下来完成。要把这个东西回访给我。我会去读，当然也许不会每篇都读。但是我肯定会让老师做一些筛选，我要去读一些看起来有体验的那些东西。并且如果你同意的话，我们会分享在我们的这个学员里，因为分享了就有一个团队动力，有一个效应，就是你的收获可以促进别人去获得，这是非常好的。这是一个团队互助互利的一个工作。但是你一定要在发来的时候说你愿不愿意分享跟大家分享。只是希望李老师看来给你个人做一个回应，还是说你希望跟大家分享，你写下来我们会尊重你的意愿，对吧？当然今年我们还有筛选，我们选出一些更具代表性的。

第二个作业讲完了的话，第一堂课要结束。至于说那个动力的模式，我在下一节课再跟大家讲。

第二个作业就是我们要有一个自我表述。要把自己成长过程中就是早年与父亲母亲、重要关系人、兄弟姐妹之间的或者是有一个重要影响自己生活的事件做一个简述，或者是说一个关系或者讲一件事情，不需要对每个关系都讲述。比如你讲的妈妈不一定非要讲爸爸，你就讲一个你个人认为对你影响最大的事情。也许跟妈妈之间，也许这个社会，也许跟某个人。提出来的目的是什么呢？我要来细心的对我们整个学员的一个群体把控。因为我讲课总是希望是有的放矢的，我希望对每个人都有一个大致的了解。这样我在整个讲课中，就可以尽可能关怀到每一个人，或者体贴到每一个人，或者你东西发给我以后，也许在这一节课上我会专门为你讲一点东西。所以你可以写快乐的，也可以写糟糕的。不管怎么说，你觉得有一个什么事情你需要有李老师帮你做处理，不要超过500个。因为我是做言语分析的，我会在你的叙事里面找到可以帮助你的那个地方，这个你要吸引我，我是可以做到的，发给我。但是这些东西我们不会分享，一定是保密的。然后可以发到我的私人信箱，到时候我会让不要发到公开的这个场景。但是你觉得你并不需要这样一个帮助，或者你前期经历了很多精神分析的这样一个成长，你可以忽略这个作业。但是如果在学校里面你们有一个特别需要去处理的东西，500个字写给我，我尽量利用我的业余时间去做一些，对需要的人做一个回忆。

这个你可以让我达成对群体的一个理解，对所有跟随我学习学员的一个把控，这个对我的工作也是有裨益的。第一堂课我们就谈到这，有点杂乱，我自己其实也很紧张的。因为害怕跟着我学不到什么东西或者是浪费大家的时间，我的弹性是很大的。所以真的非常感谢大家愿意来继续跟随我去探索我所推崇的某种心理学的方式这种整合的这样的一个风格方式。今天的课呢就到此结束，谢谢大家。