17.孔子世家
孔子（前551-前478）
孔子的祖先孔防叔是宋国人，孔防叔的儿子叫伯夏，而伯夏的儿子就是孔子的父亲叔梁纥【hé】。
年老的叔梁纥与颜氏少女野合，在鲁国生了孔子，因脑门凹陷，取名为“丘”。
出生不久，孔子父亲就去世了，母亲隐瞒了埋葬之处，但自小就爱摆弄祭祀用品的孔子，在母亲去世后还是找到了父亲的墓地，于是孔子披麻挂孝，把二老合葬。服丧期间，孔子曾被阳虎阻挠，以至于没去成去成季氏的招待宴会。
十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，嘱托儿子孟懿子一定要向孔子拜师学礼，孟懿子和南宫敬叔就做了孔子的学生。
孔子一向穷困，身高倒有两米，被称作“长人”。成年后做过仓库管理员、牧场管理员以及工程监工。后来南宫敬叔同孔子前往周国学习，传说见到了老子，辞别之时，老子赠言说，
我听说富人喜欢送钱，仁者喜欢讲道理。钱我是没有，但是道理还是说两句吧：聪明的人死的快，那是因为说人是非；懂得多却混不好，那是因为揭人短处。做臣子、做儿子的一定不要自以为是，一定要忘记自己啊。
聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也
前522年，齐景公来到鲁国询问已经三十岁的孔子，秦国这偏远小国，为什么能称霸呢？
孔子回答，秦国虽小，志向却大；地方偏僻，施政却妥。秦穆公不问出身而重视才能，举用了身为奴隶的百里奚，如此治国，别说称霸，统一天下也很正常。
三十五岁时，鲁国内乱，孔子给齐国的高昭子做了家臣，正巧欣赏到了虞舜时代的《韶》乐，便沉醉其中，以至于忘记了肉的滋味。（三月不知肉味）
齐景公也经常向孔子讨教为政之道，孔子说，为政关键在于节省开支，而国君要像国君，臣子要像臣子，父亲就是父亲，儿子就要有儿子样。（君君臣臣，父父子子）
齐景公很是欣赏，但晏子却说，孔子这种儒者，能说会道，自以为是，不过在乎的只是表面文章及繁文缛节。礼乐崩坏已经很久了，真要用他那套治国，几代人都搞不定，实在不靠谱。
被冷落的孔子又回到了鲁国，正值季氏专权，孔子连官都不做了，闲居在家，专心整理研究《诗》、《书》、《礼》、《乐》，而学生也越来越多。一直到鲁定公时，孔子才又受到重用，做到了大司寇，当时已经五十多了。
前500年，齐鲁会盟，孔子主持礼仪。齐景公又是放夷狄的音乐，又是让侏儒上台表演，结果一一被孔子喝退，表演者因此还被处死。齐景公惭愧，为表示歉意，归还了侵占的鲁国土地。
前496年，五十六的孔子终于摄政国相，以扰乱国政罪处死了大夫少正卯。为政三月，鲁国太平，商业稳定，路不拾遗，男女分道行走。
孔子很是得意，学生问，不是说君子遇祸不惧，福至不喜吗？老师为什么这么开心？
孔子说，那是因为我身居高位，还是能做到礼贤下士啊。
齐国害怕鲁国强大，用美女、土地贿赂鲁君，孔子因此又被冷落，即使到了卫国还是受人非议，只好前去陈国。途经匡地时，被错认为残害过当地百姓的阳虎，又被围困五天，最后不得已臣服卫国，才得以逃脱。
回到卫国的孔子寄住在蘧【qú】伯玉家，卫灵公的夫人南子想见见孔子，孔子推脱不掉只好前往，两人隔帐相见，孔子朝北叩头行礼，南子在帷帐中拜了两拜。学生子路却很是不满，孔子说，我要做了什么不该做的，就让上天抛弃我吧，抛弃我吧。
后来卫灵公带着南子坐车招摇过市，孔子叹息道，我从未见过爱好道德胜过美女的人啊。（好德如好色）
于是孔子前往宋国，师徒在大树下演习礼仪，宋国司马桓魋【tuí】看着不爽，把树都砍了。孔子又只得前往郑国，结果师徒走散，孔子孤单的站在城门之外，郑国人对学生子贡说，东门那有个人啊，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可腰部以下比夏禹短了三寸，那狼狈不堪的样子，真像是一条没了家的狗啊。
孔子却笑着说，样貌形容的可能不对，但是说我像条丧家犬，说的真是太对，太对了啊。（丧家之犬）
到了陈国后，孔子在贞子家住了三年，因为战争，孔子又选择离去，结果在蒲地被人扣留，还不让他们去卫国，孔子假意答应，转身就直奔卫国，还请求卫灵公赶紧攻打蒲地，但卫灵公也只是口头说好。
学生子贡说，老师您这违约啊。孔子说，强迫下的约定，神都是不认的。
佛肸【xī】背叛了赵简子，孔子受邀准备前去。
学生子路说，老师不是说过，君子不帮坏人吗？
孔子回答，是这么说过，但我就是先去看看嘛。
孔子又打算去见赵简子，但是听闻他残害仁义，又掉头返回卫国，继续住在蘧伯玉家。
之后卫灵公询问孔子兵法，孔子表示祭祀我懂，军队我不懂。于是赶紧离开卫国，去了陈国。
六十岁的孔子，又从陈国辗转到了蔡国，继而去了叶国。
叶公也向孔子讨教为政。孔子回答，为政之道在于招纳各处贤才。
叶公又向子路询问孔子状况，子路没有回答。孔子说，你干嘛不跟他说，我老师那个人啊，学习不知疲倦，教人全不厌烦，刻苦时忘记吃饭，开心时忘记忧愁，以至于都忘了自己已经老了。
其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子回到蔡国，一住三年，楚国前来聘请，结果孔子又被陈国和蔡国的军队围困，但即使断粮，孔子依旧坚持讲学。
子路生气的说，君子也会穷途末路？
孔子说，君子即使穷途末路，信念依旧坚定不移；小人遇到困难，那可什么都做的出来了。
君子固穷，小人穷斯滥矣
子贡也跟着说，老师您的学说博大到了极点，所以天下没一个国家能容下老师，老师何不降低点要求呢？
孔子说，好的农夫善于耕种，却不一定收获丰盛；好的工匠技术精湛，但是作品却不一定让人称心如意。我的学说虽然完善，但世人却不一定接受，如果因此让我修改学说去取悦世人，这志向就不算远大了啊。
学生颜回赞叹道，老师的学说毋庸置疑的伟大，而且不被接受才显出老师的君子本色。当权者不用，这是他们的耻辱。
孔子笑着说，我要有了钱，就让颜回做管家吧。
最终还是子贡说服了楚王，调动了军队，才免除了这场灾祸。
楚昭王本给孔子封地，结果大臣子西反对，表示孔子这么有号召力，弄不好楚国怕是难保了，于是昭王也就打消了想法。
孔子曾遇到楚国狂人接舆，接舆根本不理他，只是歌唱：凤凰啊凤凰，时运不济啊。过去的就算了吧，该来的还会来。还是算了吧，算了吧，如今从政太危险啦！
凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！
等到孔子返回卫国的时候，已经六十三了，子路问道，老师要是在卫国掌权，会先做什么呢？
孔子说，一定先摆正名分！
这不太迂腐了吗？
名分不摆正，说话就没理，继而导致事情难办，礼乐也没得发展，刑罚就没有尺度，最终百姓就会混乱。所以一定要先正名。
名不正则言不顺，言不顺则事不成
孔子拒绝了卫国大夫孔文子后，最终回归家乡鲁国，在外漂泊十四年的孔子最终也没受到鲁哀公的重用。
孔子之时，周室衰微，礼乐崩坏，孔子探究夏、商、周之礼，编修了“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。晚年刻苦钻研《易经》，以至于把编书绳都弄断了。（韦编三绝）
孔子教材选用《诗》、《书》、《礼》、《乐》，正式弟子大约三千，而精通“六艺”：礼、乐、射、御、数、术的学生共七十二人。
教育主旨：文、行、忠、信。
四条禁律：不揣测，不武断，不固执，不自以为是。
谨慎对待：斋戒、战争、疾病。
孔子很少谈及好处，不讲怪力乱神，对待学生不轻易开导，不重复讲述。在乡下时，恭谦地像个哑巴，而在朝堂和宗庙，却能说个不停。
日常恭敬谨慎。鱼不新鲜，肉有变味，切的不规整，孔子就不吃了；席位不正，就不坐下了；席上有服丧之人，便不会吃饱。
孔子喜欢音乐，曾向师襄子学过琴艺，在路上听到好曲，也会跟着一起唱，但如果今天已经哭过，那便不会再唱歌；要是遇到盲人和穿孝服的人，即使对方是个小孩，孔子也会面露同情。
孔子说，三人同行，则其中必有可以做我老师的人，道理要去学，错误就要改。孔子敬重，周国的老子，卫国的蘧伯玉，齐国的晏子，楚国的老莱子，郑国的子产，鲁国的孟公绰，时常还会称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮【dī】伯华以及介山子然。
颜回去世，孔子痛哭道，天要亡我啊！再也没人懂我了！我不怨天，不尤人，下学人事，上达天理，能懂我的只剩老天了吧！（怨天尤人）
又说，不行啊，我得为社会贡献点什么啊。于是根据鲁国的史书，写就《春秋》（前722年-前481年），以鲁国为中心，尊周王为正统。或详或略，但别人一字都不能给他改。孔子说，后人会因《春秋》了解我，后人也会因《春秋》怪罪我啊！
后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋
前479年，子路去世七天后，孔子也离世了，享年七十三岁。弟子们服丧三年，而子贡却陪了六年。
孔子的儿子叫孔鲤，字伯鱼，五十岁就去世了。
孔鲤的儿子孔伋，字子思，撰写了《中庸》，六十二岁去世。
