85万字的曾国潘，读了2/3，弃儒从戎，一生光辉，在晚清年代算是非常成功的人了。做官要学曾国潘，从商要学胡雪岩，只是在书中曾国潘的起点比较高，书中所讲也是在京为官之后，那时他也将近40，然后去朝政之外的戎马一生，到现实生活中来，很多人都迷茫于20-30-40，从这个角度看对人生的规划和启发不大，但是于如何做人？如何识人？如何修身正己？如何打理家庭？如何教育孩子？如何管理团队？如何运用朝政权术？对我们都是有所启发的，曾国潘成功离不开他的满腹诗书，自然离不开他爱阅读研究的习惯，甚喜读古书，习古人智慧，用当下之事。
【关于如何识人】
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
第一看五官。以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好。第二看皮肤。以肤色粗黑，双手茧多为最好。第三看说话。以木讷寡言为最好。
知人善用，先得识人，看长不看短。
【关于修身正己】
他说，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。平凡的人之所以平凡，正是因为偷懒懈怠才碌碌无为；杰出的人之所以被埋没，也是因为骄傲自大而放弃了对理想的坚持。能否守住一个“恒”字，是决胜人生的关键因素。曾国藩在三十一岁那年，给自己定下了每日十二条必修课：
1. 主敬
外表整齐，内心端正。闲来无事要凝神静气，处理事情时则要专心致志、不存杂念。时刻保持心态明朗，就像初升的太阳。
2. 静坐
不论时间早晚，每天必须坚持静坐一小时，体验沉下心来思考感悟人生。
3. 早起
日出而作、日落而息，不熬夜、不贪睡，珍惜一日之中最好的时光。
4. 读书不二
一本书还没有读完，就先不看其它的书籍。随手乱翻根本算不上读书，对自己道德学问的增长也全无半点益处。
5. 读史
读史可以使人明善恶，懂得为人处世的正确做法。为己为人，都应当坚持。
6. 谨言
说话要小心谨慎，这是为人处世的第一等功夫，应时时刻刻细心留意。
7. 养气
养得一身正气，为人光明坦荡。能够做到表里如一、存光明正大之念，行光明正大之事。言行皆无可背人之处，自有正气蕴藏于胸中。
8. 保身
《黄帝内经》中说：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”因此要注意节制操劳、节制欲望、节制饮食，重视保养自己的身体。
9. 日知所亡
将每日读书做事的心得体会记录下来，便于自省。今日事今日毕，一定不要把事情拖到明天去做，否则会越积越多。
10. 月无亡所能
每个月必须创作几首诗文，用来检验自己学识增长的成果。不可以一味地懒惰拖延，这样容易使远大志向丧失殆尽。
11. 作字
早饭后抽出时间来练习书法。把所有文字方面的应酬，都当作练习书法的机会。晨起练习书法，有助于戒除一天的浮躁情绪。
12. 夜不出门
晚上绝不外出应酬玩乐。夜晚是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时外出会使人精气耗损，神情疲惫，荒废休养的功夫。曾国藩正是凭借着对“十二日课”的坚守，成就了晚清第一名臣的美誉。而后世子孙对其精神的传承，也成就了曾氏家族数百年的荣耀。
【关于子女教育】
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
慎独、慎言、慎行。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
