《中国哲学史》第五页
【哲学中论证之重要】
【花之译】以逻辑的观点来看，哲学包含两个部分:就是最终的断案（结果？），以及得到此断案的依据，即断案的前提。哲学的断案必须是真的，但是并非断案是真就结束了。
对于宇宙人生，例如神的存在问题和灵魂的有无问题，普通人都有自己的见；他们的见解与专门的哲学家的见解没有区别。
但普通人的见解是来自传说或者来自于直觉。普通人只知道持有这样的见解，却不能用理论来说明为什么要持有这样的见解。
专门哲学家却不是这样，他不但持有一种见解，而且对于持有此见解的理由，必定要有说明的。他不仅有断案（结果），而且有得出此结婚的前提。用比喻来说，普通人是跳进他持有的见解；而专门哲学家则是走进他持有的见解。（注:过程）
所以说哲学是理智的产物，哲学家想要成立道理，必须论证证明这个道理是成立的。
荀子说的:“其持之有故，其言之成理”（他持这样的观点是有缘故的，他说这样的话是有道理的）。孟子说:“余岂好辩哉？余不得已也。”（我岂是热衷于辩论吗，我是必须去辩论呀）
辩就是用论证攻击他人的不对，证明自己的正确性，这样能够彰显正确的道理摧毁不正确的道理。
不是孟子爱好辩论，而是想要超越《齐物论》的作者，必须用广阔的辩论来展示不辩论的正确性。
所以想要立一个哲学道理来主张一件事，与实施一件事不同。实施一件事，不需要辩论，可以默认。想要立一个哲理，要不不需要辩论就是真理，要不就非要大辩才行，只要进行辩论，就没有不依照逻辑的。
在辩论过程中或许有逻辑性错误，但这是使用逻辑水平高下的问题，而不是用不用逻辑的问题。
南海是中国的！！
菲律宾再bb，也会是中国的！！！
