《思考，快与慢》是对人类思维与决策的开创性研究，算是理论指导。
《助推》是在前者研究的基础上做了进一步的梳理和提升，算是实际应用，尤其是在公共政策领域。
但随着这一理论的进一步发展完善，其内涵和适用性也得到了极大的扩展。在本推文中我们就捆绑了“助推”在创新中的一些应用。
为什么说“助推”适用于每个人，除了离群索居者？
正如每个人都可以成为领导者一样，每个人也都可以成为“选择架构师”，并使用“助推”技术帮助人们改善他们的思维和决策。
运用“助推”理论的机会，就像成为领导者或运用领导力的机会一样，取决于你在做什么，而跟你的工作职位或官方身份无关。
如果你已经在某种意义上对他人承担责任，“助推”理论对你就尤其有用；如果你是一名管理者或家长，那“助推”理论的价值就更显而易见了。
如果你是一个领导者、经理、主管，一个老师或教练，或者一个家长，你就已经是一名“选择架构师”了，你可以开始在与你的对象（下属，学生，孩子）的交往中——帮助他们考虑各种选项和做出决策——使用“助推”的原则和技术了。
这同样适用于你是一个商人，或企业家，或兼职创业者，因为你的客户就是你的对象，通过使用“助推”理论，你可以在不同程度上帮助到他们。
只要你做的事情是与人打交道的或者是帮助他人的，比如社会工作、竞选、研究、慈善和志愿工作等，这一理论同样适用。
即使你唯一接触的另一个人类是你的配偶或伴侣，你同样也可以成为一个“选择架构师”，使用“助推”原则和技术来达到有益的效果。
“助推”理论也是一种强大的工具，可以用来识别、理解和修改现有的“助推”，这些“助推”正在影响你或你关心的其他人，也可能进一步影响到相当大的群体、社区甚至社会。这些“助推”的影响可能是偶然的，也可能是蓄意的，而且往往是无益的，特别是当某些企业或其他官方机构只顾自己不顾他人地对其加以利用的时候。
其实不管是《思考，快与慢》还是《助推》，其本质都是对人类思维本性的研究。
对人类本性的研究有多重要，老祖宗早就点拨我们了：
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
只有至诚恳切的人，才能尽力发挥他天赋的本性到达极致；能尽他自己的本性，就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性，就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性，就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育，就可以与天地并列为三了。
——《中庸》
