直觉在思维之前。直觉和思维构成哲学。

理性就是存在，存在就是理性。哲学是理性的思维，是关于一切存在的思维。

哲学产生于人的本我中的“直觉全知”的意识，是理性之人的自我在理性引导下的思维活动。哲学的“包括一切而知之”的内秉性是与生俱来的，因哲学以本我的直觉为起源，本我是直觉全知一切的。

思维是自我获得，创造，储存和解释知识的过程。知识在包括一切可能存在时，就成为了本体(本我)。在本体(本我)中的一切可能的存在，就是知识。知识在理性之先。本我即本体；本体即本我。所以，在哲学思维中，首先出现的是本我包括一切而知之的直觉知识，然后是自我的理性思维。

一个人的理性思维，是可以被另一个人之自我的理性思维借助理性理解的，但一个人由“全知”意识产生的“直觉”知识，是无法被另一个人的本我“直觉”到的。也就是说，人与人之间的哲学交流，只能在自我的理性思维层面实现，是“显性哲学”的交流，而非“隐性哲学”“哲学之源”——直觉的交流。

哲学源于直觉，而直觉五花八门，又无法让别人理解。所以，人类意识退而求次，努力尝试在理性的语言，动作，文字中彼此交流自己的“显性哲学”。而“隐性哲学”就化身为信仰，在孤独中等待，在热切中发明理性，在求真中执行理性，在失败中反思理性。

当本我产生直觉，又在现实中执行和验证理性时，科学就产生了。科学是本我在现实中的理性活动，是在现实中可由其他本我重复实现的理性活动。

在可重复实现的科学之后，本我又产生新的直觉和相应理性。有些理性在现实中被自己和其他人重复实现了，这些理性活动在现实中又成为了新的科学。有些理性在现实中无法实现，则称为“科学假设”。科学假设是有待验证的科学。它之所以被尊称为“科学假设”，而非“异想天开”，是由于人类相信其中的理性是在现实中存在的。因为现代多年的科学活动显示出，理性的，就是存在的；存在的就是理性的。

可以在现实中重复实现的哲学，成为了在现实中的科学；不可在现实中重复实现的哲学，成为了意识中的信仰。

在人类意识的信仰中，有理性的猜想，被称为“科学假设”，另外理性加上包含全人类事件序列，世界本体意志的，被称为“宗教”。

现实是內在理性，外部混沌的，是一个单向展开的事件序列。随着现实世界中的混沌时间的单向推移，人类哲学，先产生了宗教，和初期科学——“科学假设”。之后当一个人的科学假设以实验的形式展现在更多人面前时，科学开始诞生。随着哲学思维和科学活动的频繁，现实世界的內在理性，一个个被揭示了出来。而哲学和宗教中有关这些事实和现象的描述，不符合被打脸，符合的被科学解释所取代。

哲学一旦被现实验证，就以科学的形态而存在。还无法被现实验证的哲学思维，在信仰中亦翩翩起舞，展现着全知一切的思想之美。

虽然科学一直在哲学中拓展着自己的“已知”和“可知”范围，但“未知”和“不可知”也如影随形。混沌的时间之箭产生的“未知”将来和理性的“空间幽闭”产生的“不可知”内部和整体，总是处于科学之外。人类科学，在这里屡屡碰壁。

但哲学不仅包括科学，还包括信仰。在科学停止不前的地方，包括一切而知之的哲学不畏艰难，迎面而上，继续用理性告诉人类在那里到底发生着什么。这部分称为信仰的哲学，包括科学假设，也包括宗教描述。在信仰的领域，科学家和宗教家，是相同的地位。科学和宗教，在这里实现了平起平坐。

当然“科学至上”者，是不可能接受平起平坐的，更不承认在科学面前有“未知”和“不可知”的。但海森堡的“测不准原理”和薛定谔的猫，所说的科学会时不时在提醒着他们“科学全知一切”之信仰面临的危机，从此再也不需要其他人士的提醒。量子物理学出现之后，再无宗教攻击科学之必要。

“宗教至上”的人，在科学大行其道的现代社会，把未知和不可知交给了“上帝”，“空”，“道”，而把现时现在这个地方发生的现实之事，交给了科学。这些少数划清了意识信仰和现实科学界限的宗教人士，在现实中更象一位科学爱好者。

迷信的人，是尚未给科学和信仰划出现实界限的宗教人土，是不承认人类科学有“未知”和“不可知”的科学人士。

政教合一，产生黑暗政治和腐化宗教。政教分离，解放了政治，也解放了宗教。

科学和信仰合一，产生“伪”科学和过激化宗教。科信分离，自由了科学，也自由了信仰。

现实属于科学，意识充满信仰。把现实交给科学，把信仰交给意识，把已知交给人类，把未知交给万物本源，人类将在现实中找到共同的行为准则，在意识中多信仰实现和平共存。科信分离，事关全人类的和平和信仰的多元共存。

人类划界分离科信的关键，在于以“可再现”为标准，以实验和实践为判别方法。划界之后的人类将发现，科学思想中包含着信仰——“科学假设”，信仰中包含着科学——已发生的“预言”和符合考古学的“上古历史”。

在人类的思维活动中，尚未与现实对照的信仰——科学假设和宗教都最终会进入现实，在现实中又进行科学和信仰的划界，即给“未知”和“已知”，“可知”和“不可知”划界。在现实中仍然是“未知”和“不可知”的，交给信仰。在现实中是“已知”和“可知”的，交给科学。这就是“科信之信，信中有科信”的循环划界过程，也是剔除人类迷信思想，去伪存真的科学思维过程。

信仰和科学，最终一并合为哲学中的本我之全知直觉和自觉之思维理性。哲学，是信仰和科学之源，也是信仰和科学发展的目标和规则。

世上不存在无“本我自我”的人，世上也不存在无“哲学”思维的人。意识信仰在现实科学之先，现实科学是意识信仰在现实中的实现。

哲学是本我“全知一切”的直觉和自我自觉产生的理性思维。信仰由直觉而来，科学由理性思维和现实的內在理性而来。

哲学包括信仰和科学。