蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子同使者坐下，然后问道：“你们先生最近在做什么？”使者回答说：“我们先生想要减少自己的错误，但总觉得还没能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
14.26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子说：“不在那个岗位上，就不要多想那个职位上的具体事情。”曾子说：“君子考虑问题，不越出自己的职权范围。”
14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。”
孔子说：“君子以口中说的超过实际做的为耻。”
14.28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
孔子说：“君子之道有三项，我没有能力做到，即：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我描述啊！”
知识点:
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这里的排序稍有不同，把仁放在智前边，依次为仁、智、勇。
学为君子，应该成就完满立体的人格素质。这里，孔子强调仁、智、勇三者是君子人格的基础，最为要紧。从这三个方面去努力，提高修养素质，是完成全面君子人格的路径。
14.29 子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子贡讥评别人的短处。孔子说：“赐啊，你就真的有那么好吗？我可没有闲工夫去议论人家的短长。”
14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己没有能力。”
14.31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
孔子说：“不在事先预测别人是否对我欺诈，也不事先怀疑别对我不信实，然而真遇上欺诈和不信实，能及早觉察，这就算是贤人了吧！”
14.32 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样遑遑不安四处奔波游说呢？你不就是想要显示自己的口才吗？”孔子说：“我不是敢卖弄口舌的，只是厌恶那些顽固不化的人。”
-----孔子说的“不逆诈，不亿不信”，不要事先怀疑别人会作恶欺诈。中国也有句老话，“害人之心不可有，防人之心不可无”，对这个问题你是怎么理解的？
“害人之心不可有，防人之心不可无”的老话，确实容易成为“智子疑邻”里的主人公，天天疑神疑鬼，活在一团负能量当中，动摇与他人的合作基础。
这个问题，可以参考博弈论中“一报还一报”的策略。首先，自己选择跟别人合作；一旦别人欺负你，你就要报复；如果别人改过自新，那你就前嫌尽释，重新合作。
采用这个政策，也要注意两点：第一，对方不守规矩的代价是可承受的，生命安全不适合拿来冒险；第二，你和对方的合作是长期的，单次博弈不适用这个规则。
