一、中式教育与经典智慧（20170916-17伊川谦和堂）

1， 学生就是学-生，学习生成，就是学习生成的人；

2， 中国文化不像西方文化是用概念来解读概念，而是只罗列现象不解读概念；

3， 老师凭记忆的东西教学生永远教不会，而是要靠生成的知识，就是内化的东西，先从自己的心中流出来再流到学生心中，这才能感动学生；

4， 传承智慧才是弘扬中华文化；

5， 汉字是一幅图、一幅画；

6， 人天生就具备直观的学习能力：看、听、说；

7， 经历从直观到现象的过程很重要，隔断了就容易使学生学习困难；

8， 人越早学习汉字越聪明，但要像学图画一样学，要将汉字的内涵学出来，而不是像学符号只是重复；

9， 没认真，就是让住假的了；

10， 现在我们说的都是正确的废话；

11， 学就是要像婴儿一样不怀疑地学；

12， 不以正确好坏来评判，一评判就错，因为那只是在自己的层次上在评判；

13， 人的烦恼来自于有问题的思维方式，思维方式决定一个人的智慧；

14， 开悟的人，知识越多越智慧，烦恼就少；

15， 与人交流，先听清了，明了，再怀疑；

16， 传承中华文化是既急迫且重要；

17， 中华文化就是解决人生的苦；

18， 学习了就知道如何看，如何想，它的核心就是如何认知；

19， 过去，西方思想家、哲学家脑子出问题的较多，中国一个也没有；

20， 天天有烦恼是思想有问题；

21， 要放空自己去学习；

22， 传销是只让人看一点想一点，是要让人愚昧；

23， 中华文化是给智慧，不给定义，不拘于一点；

24， 听到一句难听话，若生气是因为起了念，而没了思维；

25， 最好的学习是生成；

26， 思维要有层次，不能跳跃；

27， 人要有思维，要有适当的思维；

28， 好老师就是知道哪一点很重要，然后去点一下；

29， “习”的时候要有问有答；

30， 孩子的坏脾气来自于父母的坏脾气；

31， 可怕的不只是90后、00后，而是他们当了父母；

32， 要避免唆，要多教，动了情绪就是唆；

33， 认知不变，思维就变不过来；

34， 父母不幸福，就教不出幸福的孩子；

35， 人的改变很难，但为了孩子，为了家庭幸福，就要改变自己；

36， 改变自己就要改变思维，就要多问问题；

37， 教什么，就是教思维、方法、知识、习惯、做人、幸福，就是教务本的能力；

38， 现在是不知道教什么就把孩子给教大了；

39， 遇事不去想，就是没有思维的习惯与能力；

40， 教育就是为了使人拥有智慧；

41， 智慧就是随时随地生成适宜的；

42， 学知识是为了培养思维能力，提升素质，开启智慧；

43， 用知识教是为了培养思维能力，提升素质，开启智慧；

44， 笔算只是口算的形象化；

45， 教方法不是目的，用方法教形成智慧才是目的；

46， 所有的规范都是为了提升觉力；

47， 学技能是为了修身养性，如果脾气坏，就不如不学；

48， 知识都是载体，不是目的；

49， 教育之后讨厌学习，教育就是失败的；

50， 教育应该让人热爱学习，让差生越来越少；

51， 智慧有两个支点，一个是“时”，一个是“位”；

52， 孩子做错事的时候，是事错了，不是人错了；也不是人错了，而是时位错了；

53， 智慧的人知道，做好人成本最低，做坏人成本最高；

54， 有好心却做不好事的人只是人，而不能算是好人；

55， 教“本”就是教智慧；

56， 把握好时位的行为就是“德”；

57， 察言观色就是培养判断时位的能力；

58， 言传不如身教，身教不如事教；

59， 不是家务需要孩子去做，而是孩子的成长需要他去做；

60， 真正的父母是在孩子小的时候让其做家务，为父母做事，否则大了就不知道为父母做事；

61， 一个人是否幸福，看他心里装的是自己还是别人，如果心里装的是父母、亲人、他人，就一定幸福，如果只装着自己就不会幸福；

62， 西方学者为什么容易抑郁，就是因为太自我，而中国学者不会，是因为有家国情怀；

63， 中国人做事是为了修齐治平；

64， 不是要求而是指导；

65， 赏识教育是言教，不适宜于中国；

66， 一个人的成长不靠外在评价靠内在评价；

67， 真正的教育是长善而不是救失，救失是通过长善实现的；

68， 告诉孩子，自己要为自己的选择负责；

69， 没有好的教育就没有好的未来；

70， 中华文化能够绵延不绝，是因为教育是好的；

71， 教育者要掌控自己的情绪；

72， 惩罚可以，但不能带情绪，要让孩子知道这是为了他的成长；

73， 育就是要长期地教与习；

74， 教育就是要培养最基本的两个能力：觉力与悟力；

75， 一个人有了觉力，就可以时时处处获得成长；

76， 没有觉力就没有成长；

77， 没有觉力，所有的知识都是美丽的垃圾；

78， 一个会育的老师才是好老师；

79， 当孩子犯错时，我们变呵护为呵斥，就是忘了育；

80， 当孩子犯错时最需要呵护，是最佳成长期；

81， 顺美就是顺着孩子认为对的；

82， 接纳一个人的行为才能改变他的行为；

83， 只有接纳才有改变；

84， 只要教育就要接纳孩子一而再再而三地犯错；

85， 如果不能呵护，就要保持沉默；

86， 教育就是让孩子说，大胆地说，无所顾忌地说，说多了就说好了，说了就思考了，思考多了就会思考了；

87， 要答案，而不是要标准答案；

88， 要给孩子自我成长的时间和空间；

89， 教育就是为了明天变得更好而不是当下，而明天能变好就取决于今天的成长；

90， 没有内在的成长就没有成长；

91， 没有经历就没有成长；

92， 一次考试不重要，一生的成长才重要；

93， 学习不靠记忆靠生成；

94， 西方文化研究的是物（理），追求是物质享受；中国文化研究的是人（理），追求的是精神享受；

95， 不是教知识，而是用知识教；

96， 不让其逆，就不反；

97， 先顺他，再改变他；

98， 压抑缺点，但他还在想，一有时机就再爆发；

99， 掌控自己的意念就能掌控自己的人生；

100， 自己的事只有一件，就是管住自己的心；

101， 管住自己的心就能成事；

102， 中华文化就是修心的文化；

103， 只要念正了，有公心了，一切想要的就都来了；

104， 活得久叫长，活得有价值叫寿；

105， 德，适宜的言行，合时位的言行，中庸之为德；

106， 把该做的事做好就是积德；

107， 德就是存好心，说好话，行好事；

108， 以德养生才能解决根本问题；

109， 病有三因：没管住自己的嘴，吃出来的；没迈开自己的腿，懒出来的；没管住自己的心，气出来的；

110， 所有的不幸都是没管住自己；

111， 学习的目的就是提升境界，看到本真；

112， 福就是把自己拥有的最珍贵的东西奉献出来；

113， 修身重在修心，修好心才能修好行；

114， 如何管住自己的心：不动心，改变心，净化心；

115， 一件事发生了只是发生了一件事，这件事的好坏对错只取决于自己对这件事的认知与处理；

116， 看到的只是“相”，背后的“理”却看不到；

117， 我们遇到的所有的事，不管是好事还是坏事都是来成就我们的：好事来成全我们，坏事来历练我们；

118， 不动心就是君子的境界；

119， 你能想多好，就会有多好；

120， 同样是一句话或事，收益与否不在对方而在自己；

121， 你认为他行，他就一定能行；

122， 担心就是诅咒；

123， 认为一切都是最好的，就幸福了；

124， 正因为他有不足才可爱，才能让我拥有，把这都想象成幸福的理由；

125， 一个人真正的强大是内心的强大；

126， 自己看好自己，认可自己，就会不断强大；

127， 起了不好的念就说出来，说的多了就没了；

128， 只要一找理由就是怨天尤人；

129， 一遇事就只有一个念：对不起，我错了；

130， 从自己身上找原因就是成长，就是智慧；

131， 我错了是一个法宝，可以清除我们心里的不良种子；

132， 做人论成色不论斤两；

133， 圣人不看你做的事是否好坏，而是看你的心是否清净；

134， 只要不断清除恶因，即便自己不能成圣成贤，但家族的基因却在不断改良，以至于未来总会有一个人成就圣贤；

135， 幸福的钥匙在自己手里；

136， 通过掌控自己来掌控别人；

137， 经典是通天彻地的智慧；

138， 经典是开启智慧的，没有对错；

139， 以人治人就是以对方的标准来要求对方；

140， 若要幸福，就要把自己的标准变成活的；

141， 庸人自扰就是拿自己的标准去要求别人；

142， 相由心生就是看到的是由自己的心产生的；

143， 我们看到的错是自己认为的错，而不是他本身有错；

144， 我们认为的问题是自己认为有问题，而不是他本身有问题；

145， 财富的种子就是德；

146， 家庭和睦与子女成才就是往银行里存钱；

147， 人重要的是把自己变得值钱；

148， 每一次学习都是存钱；

149， 不是看一个人挣多少钱，而是看一个人值多少钱；

150， 每一个人都应该随着年龄的增长而增值；

151， 恶念消耗能量；

152， 一个人即便什么也不会，但只要是一个正能量体，就能让人感到温暖，从而受人欢迎；

153， 生成知识是智慧的最低层次的能力；

154， 成长重要的是灵魂的提升；

155， 说好听话自己最受益，说难听话自己最受害；

156， 旧知是新知之本；

157， 预习就是预先重复旧知；

158， 这个世界不是我们创造的，但自己世界的好坏却是由自己创造的；

159， 发现千千万，关键在会问；动物不如人，因为不会问；

160， 定对方向，选好方式，生成方法；

161， 教的方向是由教知识变为用知识教，教的方式是变重视学后习为学前习、学中习；

162， 找别人的原因是没用的，找自己的原因才可以成就自己，成就家人家庭；

163， 在体验中去获取知识才是真正的学习；

164， 教师的任务就是给学生创造学习的环境与氛围；

165， 如果说体验是学，那么教授、讲说、交流就是习；

166， 把学习还给学生，学生就会保持对学习的兴趣；

167， 做大事的人一定是能控制自己的心的人；

168， 面对孩子的错要会笑；

169， 能力是练出来的；

170， 用心读就是眼不看时心也能看到；

171， 聪明不是耳聪目明，而是心能看到听到接收到；

172， 让人知道何时何地何事要随顺要掌控就是教；

二、老子四道（20180210-12伊川谦和堂）

173， 人的差别在层次的不同，学习就是为了提升层次；

174， 心不一样，接触到的东西就不一样；

175， 学习的所有的东西，都是为了提升心的能力；

176， 用心读才能倒背如流；

177， 心的两种能力：觉力与悟力；

178， 心是大脑的软件；

179， 开启智慧是经典的价值所在，学习的价值所在；

180， 世界唯一不变的是变，但道不变；

181， 若错都错，一个人错不了；若说别人错了，自己一定错；

182， 不要以好坏对错来评判，只是适宜不适宜，方向对不对； 

183， 以自己死的标准去衡量别人，就对不上，就烦恼多；

184， 老子四道：大道、天道、地道、人道；

185， 根本认知是道，具体认知是知识；

186， 我们每天都在以自己的标准看别人；

187， 文化没有好不好，用好了才好；

188， 任何事做好了才好；

189， 事无对错有是非，重在把握好时位；

190， 我们总是以自己的标准为标准来让别人来遵循；

191， 可以以他人的标准为标准，谁的事谁去做，就以谁的标准；

192， 发生的事好不好，关键看时位对不对；

193， 所知总有限，无知总无限；

194， 只要有判断就一定错，因为所知有限；

195， 认为自己是对的，就对不上更对的东西；

196， 经典中没有固化的东西，如何理解都没有问题；

197， 我所说的只是我自己的说法，我所想的只是我自己的想法，我所做的只是我自己的做法；

198， 孩子没有错，那只是他当下的层次；

199， 站在孩子的层次分析孩子犯错的原因，是知识的还是能力的，根本是能力。

200， 人重要的是培养心力；

201， 不带情绪去要求，就不起冲突，就容易使人接受；

202， 分享是为了成长自己，分享是载体，用分享讲，而不是讲分享；

203， 相处是要兼顾别人的标准；

204， 提升自己的境界与智慧以改变自己，通过改变自己来改变别人；

205， 把握好时位，做适宜的事；

206， 《老子》是文字化的《易经》，《易经》是符号化的《老子》；

207， 老子四道：大道是道之道，表象是无和有，内涵是生；天道是物理之道，表象是阴和阳，内涵是变；地道是生命之道，表象是柔和刚，内涵是和；王道是社会之道包含人道，表象是仁和义，内涵是中；

208， 每句话每件事说与做都适宜了，就是积德行善；

209， 把当下做好就是好；

210， 把该做的做到，能做的做好，就是积大德；

211， 正能量足了，邪气不侵；

212， 虚邪贼风：不好听的话，不好的事，对我们的精神造成伤害的东西；

213， 我们要用正能量的东西来滋养我们的精神；

214， 能看到的是下学，看不到的成长是上达，教育重要的是成就成长的上达；

215， 学的过程是学，而不是学到知识是学；

216， 只要心用了，脑动了，这就是学；

217， 每一个文字都是象，是物象，是意象；

218， 道是可以说的，但说出来的并不是自己所想的，自己所想的也不是道的本义；

219， 读书三层：说了什么；想说什么；有什么用；

220， 不可说的话不说，不可做的事不做，就坦荡荡，就是君子；

221， 做好事不是为了回报，而是自己幸福，就坦荡荡；做了好事，心里常纠结，就长戚戚；

222， 无为就是根基之为；

223， 无为而无不为，就是把根基之为做好了，就没有什么做不了的；

224， 现在的基础教育打的是知识基础，而不是能力基础；

225， 孝之本是爱和敬；

226， 想要有什么“有”，就要在“无”上下功夫；

227， 自己是一切的根本，是“无”；

228， 不是要变成有钱人，而是要变成值钱的人；

229， 有钱人可以变成无钱人，但值钱人什么时候都可以有钱；

230， 事物的生命轨迹就是道；

231， 适宜的最好的方式就是道；

232， 到一个地方有多条路，但只有一条道；

233， 合道的路才是道路；

234， 治之于未乱，就是无为而治；

235， 我们往往盯的是“有”，而应该先盯“无”

236， 不是实用主义者而是适用主义者；

237， 现在所有的问题不是方法的问题，而是方向出了问题；

238， 人不在于立功，而在心地，心地纯洁就能成为圣人；

239， 修好了心就成为圣人；

240， 读书志在圣贤，在让心地更纯洁更坦荡，让生活更幸福；

241， 境界越高看东西看得就越清越明；

242， 相由心生，一是面相由心生，一是看到的象是由心生的；

243， 我们看到的一切都是表象，实际是假象；

244， 一起念就着相了，不判断不起念就是不着相；

245， 我们总是在拿自己的错误认知在折磨自己，折磨孩子，折磨他人；

246， 不着相就不起情绪，就没有伤害；

247， 要注重事物的内在而不是表象，要通过表象来探求内在；

248， 别人怎么看不重要，自己怎么看才重要；

249， 自己评价是自信，别人评价是他信；

250， 看到阳要想到阴，看到阴要想到阳；

251， 提升高度才能看到全貌；

252， 西方文化认为，可验证的假设就是科学，而科学是一种方式，不一定正确；

253， 中国文化是抱一思维，而西方文化是分的；

254， 改变别人很难，只能改变自己；

255， 一个人重要的是让心变；

256， 只要自己向上向善，别人就会向上向善去变；

257， 把人想伟大，他就能成就伟大；

258， 一个人只有相信自己，才能坦然面对眼前的不足与困难，若自己不相信自己，就不会相信自己的孩子；

259， 一定会变，重要的是要把控变的方向；

260， 不争只是手段，是为了更好地争，不敢为天下先，是慢慢为天下先；

261， 能做的做好，该做的做到；

262， 要天天成长，时时成长；

263， 心要变得柔软，心软是慈悲，心不软，说话就硬邦邦的；

264， 心到了，就做到了；

265， 只有强大了才能示弱，只有具有了才能谦虚；

266， 心软，好念，是走向生；心硬，坏念是走向死；

267， 出生入死，是从自己的错误认知中走出来就生，没有走出来，又进去了，就走向死；

268， 不好的念头，不良的情绪就是死地；一个负能量的人到哪里都是死地；不好的生活方式也是死地；怨恨恼怒烦就是死地；

269， 无论年龄多大都能变得更好，只要尽快走出死地；

270， 过去不能改变，现在也不能改变，但要接纳，能改变的是未来；

271， 接纳所有的人，接纳对方的优点，更要接纳对方的缺点；

272， 接纳对方的缺点，所谓对方的缺点只是自己的认知；

273， 最漂亮、最智慧，一切的好都属于自己，如此就走向生；

274， 出生就要死，但别想死，那是老天的事，好好活着是自己的事，老天也管不了；

275， 自己的事自己也管不了，容易受人左右，只能管好自己的心；

276， 为家人学习，为祖国学习，为全人类学习；

277， 念好就重生，就走向伟大；

278， 能量取决于心量；

279， 想了什么，说了什么都不重要，重要的是想了，说了；

280， 不要自设死地，也不要给别人设死地；

281， 自己生成的才有用；

282， 接纳了就是知足，珍惜自己所拥有的就是富足；

283， 一个最富的人就是珍惜自己一切所有的人；

284， 接纳当下就是富，积极向上，正能量足就是富人；

285， 行动由念决定，念由思维决定；

286， 人的价值决定于服务了多少人，成就了多少人；

287， 不自生才能长生；

288， 悟到才能得到；

289， 不是我们为孩子做多少，重要在让孩子得到多少；

290， 快乐的人才是神仙；

291， 心存善念，接纳一切；

292， 我们要做一个传灯人；

三、中庸（20180429-0502新安县敬和书院）

293， 方向不对，差之毫厘，谬以千里；

294， 中庸是孔门心法；

295， 明德就是清清楚楚明明白白知道自己在做什么，明明德是你知道自己知道自己在做什么；

296， 大学是大觉悟，中庸是致中和；

297， 不怕念起，就怕不觉；

298， 带着觉力看、听，就是用心看、听；

299， 心在觉就在，觉在心就在，心不在就是觉不在；

300， 最好的觉是微笑；

301， 修行先要觉自己的行为；

302， 心好没用，心到才有用；

303， 烦恼来自于只有一种认知，经典可以有多种认知；

304， 我们要改我执，变执一为执十执百；

305， 小人无忌惮，只随顺，不会修，不用修，因为做人无标准，没底线；

306， 行为决定于认知，决定于自己的心；

307， 学是学觉力与悟力，而不是学知识；

308， 优秀的人觉力强，知道察言观色；

309， 现在有标点的书，让我们丧失了许多觉力；

310， 只修身不修心是很痛苦的；

311， 学习只有一个目的，就是修道，修掌控自己心的能力；

312， 人能做的只能是一件事，就是掌控自己的心；

313， 掌控了自己，老天的事都不算事；

314， 一个人是否强大，不在钱权身，而是自己的心；

315， 基督教的理论根基是原罪，佛教的理论根基是人生来是苦的，儒家的理论根基是人生来是幸福的；

316， 人之所以不幸福是没有按照幸福的路去走；

317， 自然规律是道，但道不是自然规律；

318， 中华文化的两个根基是文字与思维；

319， 经典是开启智慧的最好载体；

320， 修道，掌控自己的心，不让心成为战场，而成为花园；

321， 中华经典都是来改命的；

322， 汉字不是方的，是二维的，有轻重时就成了三维；

323， 好心有好命；

324， 六十而耳顺，是说所有的起心动念都是好的，听自己的内心都是好的；

325， 教育是抓有形促无形；

326， 修心只能修言行、意念，修行修的是起心动念；

327， 心志的成长才是真正的成长；

328， 不动心就是不起心动念，这才能冷静，才能有足够的智慧去处理事；

329， 改变心就是把事都认定成好事，即改变认知，找出事的好来；

330， 这件事的好坏与你无关，但你认为它好坏就与你有关；

331， 净化心就是所有的起心动念都是好的；

332， 看到或听到不好的，就要说又有一个菩萨来渡自己了；

333， 一起念就说：我错了；

334， 不看别人的错，自己就没错；

335， 你是什么样的人就有什么样的气场；

336， 教育不能明说，要让对方悟出来；

337， 都说出来叫“训”，几乎无效；

338， 发而中节是率性，发而皆中节是和；

339， 看到别人的错是自己的错，看到别人的好是自己的好，就是皆中节；

340， 做一件事中节不难，难的一辈子皆中节；

341， 不自欺就要不判断；

342， 君子与小人的不同在存心；

343， 中华文化是让人要有家国情怀，心里装着别人，就不会产生心理问题；

344， 修道就是改命；

345， 中国没有心理学，性理学，只有命理学；

346， 所有的恶人都不希望自己的孩子成为恶人，所有的好人都希望自己的孩子成为好人；

347， 致和是要知道他人的心，致中是只需要知道自己的心；

348， 儒就是满足他人的需要；

349， 老师必读四“学”：《劝学篇》、《大学》、《学记》、《学而》；

350， 觉力强，忆力就强；

351， 喜怒哀乐之未发是不动心，是诚意，是心不随境转；发而皆中节是率性，是改变心，是正心，是心能转境；

352， 人生来是享受人生的，所以看事要看好的；

353， 发而皆中节是和，是净化心，是身修；

354， 君子中庸是既想自己又想别人，小人反中庸是不想别人只想自己；

355， 是什么理解不重要，重要的是你能读出多种理解来；

356， 中国人的标准是活的；

357， 学生的回答是他最好的答案，不要生气；

358， 你从对的角度看，句句都对；从错的角度看，句句都错；

359， 夫妻要像两根筷子那样互相成就对方；

360， 通过文字立象，我们要悟的是他想说什么，而不是他说了什么；

361， 读经典是应得圣贤之意，而不是得圣贤之迹；

362， 明是知了还能去做；

363， 行出来才是贤者，只说不行是夸夸其谈；

364， 只有心收到才有效，通过做事心才能真正收到；

365， 教永远教不会，只有自己学才能学会；

366， 西方学堂只教知识，如何成人由教堂；

367， 中国现在有学堂没教堂，过去有祠堂。在没有祠堂的情况下，学校要兼顾知识与成人的教育，而过去既有学堂又有祠堂，学生当然既有能力又能成人；

368， 人重要的是问自己；

369， 好问好察就不会有意外，自己就掌控了自己的命运；

370， 长善是教育，救失是教训；

371， 救失是在扬恶抑善；

372， 帮助别人最快乐的是自己；

373， 现代人最可悲的是认为自己聪明，最可怕的是不认为自己不知道；

374， 口乃心之门户；

375， 学到、讲到、行到；学道、讲道、行道；

376， 以师志为己志；

377， 人的境界不同，看的就不一样；

378， 心变了，命就变了；

四、大学（20170224-26洛龙区龙腾小学）

379， 先不抓教学，先抓幸福；

380， 一个智慧的幸福的人就是身份变得快的人；

381， 烦恼从哪里来，不知道变，不知道顺；

382， 顺不是委屈自己，而是幸福自己；

383， 在集体中就需要相互迁就；

384， 事不顺，那就让心去顺事；

385， 掌声就是赞美肯定别人，如此待人，人就如此待己；

386， 用好的方面去影响别人，就能体现自己的价值；

387， 我们不是来学习知识的，而是来开启智慧的；我们不是来开启智慧的，而是来获取幸福的；

388， 过程最重要，最有用；

389， 心门打开了，随缘了，智慧就开启了；

390， 让谁回答反而不看谁，而是看大家，因为他回答的对不对，好不好，无所谓，大家的专注力最重要；

391， 老师的责任是关注所有的学生；

392， 把心理的手机打开来接收信息；

393， 有问题，不让学生举手，让举手是打击学生的积极性；

394， 开口就是让所有的学生说，记知识，开心门；

395， 收口就是每过一个环节就让学生总结性地说出来；

396， 开口要及时，收口要详细；时时开口，常常收口；

397， 通过学习知识，培养能力，提升素质，开启智慧；

398， 中华文化的三个根基：文字、文言、文明；

399， 人要有时间感和空间感，就是对时位的把握；

400， 《易经》是研究时位的经典；

401， 我们最缺失空间感，没眼色就是空间感缺失；

402， 造字是近取诸身，远取诸物；

403， 脚走的是路，思维走的是道，生命的轨迹就是道；

404， 我们对孩子指责的多，要求的多，指导的少；

405， 认为别人是错的是因为自己的标准是固化的；

406， 如果别人的做法不符合自己的标准，自己的烦恼就来了；

407， 所有的问题都是标准的问题；

408， 知识是死的，但思维是活的，教法是活的；

409， 自己的标准若能随人而变，就幸福了；

410， 很专注是不带觉力的，觉力是专注力；

411， 好差学生的差别不在记力而在忆力；

412， 多习就是为了忆；

413， 带着觉力听就是认真听；

414， 处处留心皆学问就是带着觉力；

415， 一心一用，什么事也做不了；

416， 觉的层次：觉察-觉知-觉醒-觉念-觉悟-觉照；

417， 起念的能力就是悟力；

418， 觉力是智慧的第一能力；

419， 悟力是大脑的思维能力；

420， 觉力可以使我们活在当下，悟力可以改变我们的世界；

421， 讲的课好或不好是0思维，现在比过去好是线思维，既想到好，又想到不好是面思维；

422， 体思维是改变高度；

423， 面对一个问题可以用多个角度去思维；

424， 学前习是温故知新，是线思维；学中习是举一反三，是面思维；学后习是学以致用，是体思维；

425， 忆是生成创新能力的源头；

426， 要学得少，习得多；

427， 看孩子写作业还看电视是0思维；以前回来不写作业，今天写了是线思维；看电视时还写作业是面思维；他知识个孩子，我也有管不住自己的时候是体思维；

428， 一个人不在知识多少，而是思维提升了多少；

429， 思维没有好坏，用好了就好；

430， 智慧层面没有好坏，只是用得有好坏；

431， 教育重在培养人的思维能力；

432， 经典是圣贤高维智慧的结晶；我们不是来学知识的，而是通过知识的掌握，培养能力，提升素质，开启智慧；

433， 体思维之上有宙思维念思维，以至于无穷；

434， 除了成长，我们什么也不能给孩子；

435， 孩子当下的状态都是最好的，不要生气，重要的是要调动他的情绪，调整他的状态；

436， 读经典在得圣贤气象；

437， 经典无糟粕，相由心生，境由心造；

438， 既然是心生的，就要生好的，当以好乐之心面世；

439， 别人与自己的幸福是无关的，一切都是自作自受；

440， 别人的做法使你难受，是因为你的看法想法使你难受；

441， 让所有都能接受的东西是没有的，自己的世界自己做主；

442， 为什么好人没有好报，不是因为我们没做坏事，而是因为我们没有做适宜的事；

443， 做不适宜的事就是缺德；

444， 明德是觉德，就是要意识到自己的行为是否适宜；

445， 德者，得也，外得于人，内得于己；

446， 最高智慧就是替别人着想；

447， 最大的问题是只得己不得人；

448， 明明德是内圣，亲民是外王；

449， 谁的事谁做主，谁做事谁做主；

450， 我们要有自己的认知，不要固化自己的思维，不怀疑，也不盲从；

451， 谁说的都对也不对；

452， 适合自己的才是最好的；

453， 读书的目的是读出自己需要的东西；

454， 用教材教而不是教教材；

455， 德：言行举止与起心动念都是适宜的；

456， 德是让别人觉得舒服，也让自己觉得舒服；

457， 定：身体里面所有的东西都是正的；

458， 能量大的人是因为只有一条心，没有杂念；

459， 妈妈说，孩子，我为你付出那么多，你就应该孝敬爱妈妈，这是反教育；

460， 有付出的要爱，没有为你付出的就不能爱吗?

461， 只有一种念就是静；

462， 真正的静是心静；

463， 全部都是好念，没有小我与大我之争，就是无争讼了；

464， 有善念就静了，连善念也没有了，了无牵挂，心就安了；

465， 无求无欲无惧即安；

466， 人生三傻：为过去而后悔，为当下而生气，为将来而担忧。消灭三傻，就无惧了，就安了；

467， 看别人都对，就不错了，就不生气了；

468， 相信自己，但不固执己见；

469， 不以自己的标准去衡量与要求别人；

470， 学习是为了提升自己；

471， 爱与敬是通向最高智慧的天梯；

472， 教育就是培养爱与敬；

473， 幸福取决于能力的提升；

474， 人最重要的是爱自己的心；

475， 虑是灵感与直觉达到空灵状态之所得；

476， 虑是虎（王）之所思，即灵感，是高维智慧，是不思而得，不勉而中；

477， 幸福密码：不动心、转变心、净化心；

478， 应该重视孩子的思与言，最接近本真与圣人之思，他们是王，是王之思；

479， 伟大的思虑来自直觉；

480， 人应该追求内圣外王，孩子就是真正的圣与王；

481， 读经四法：定句义，定字义、定字形，定标点；

482， 因为有敬心在，圣人或父母说的或做的如果有错，我们就可以把他想对；

483， 严就是极度的尊敬；

484， 老师与父母的责任不是爱孩子，而是教会他们学会爱与敬；

485， 方向是确定的，是唯一的，但会变化，有对错，没好坏；方式是选择的，是先后次第，是有限的，有好坏，没对错；方法是生成的，有很多，没有好坏对错，只有是否适宜；方向与方式最重要；

486， 所有事的好坏都要以方向为标准；

487， 事无对错是让我们不起心动念不生气；

488， 学方法没用，要生成方法；

489， 经典只给方向与方式，没有给方法；

490， 学习目标要少，习得要多，习比学重要；

491， 成就大的，不在于学得多，而在于习得多；

492， 人的差别就是习的差别；

493， 不在于天赋，而在于习得多少；

494， 天赋就是天天重复；

495， 要向着一个方向重复才会有成就；

496， 有了方向是航行，没有方向是流浪；

497， 要通过提高素质来提高成绩（方式）；

498， 我们所有的起心动念都是自欺；

499， 施善为教，施恶为唆；利他为善，利己为恶；

500， 好人是有助人之心且能将事做好；

501， 不怕念起，就怕觉迟；不怕觉迟，就怕不觉；不怕不觉，就怕不正；

502， 不生气就是君子，生气就是小人，小人就是心小；

503， 不动心是为了动心时能正心；

504， 起心动念不正时要有觉，然后正心，就是改变心，改变心就是转念，改变认知；

505， 所有事的好坏不在事上，而都在自己的选择；

五、经典智慧（20170204-07伊川谦和堂）

506， 没有参与就没有成长；

507， 中华文化的内核是道德；

508， 与高层人谈道德，与中层人谈因果，与底层人谈报应；

509， 中华文化就是一个找本的文化；

510， 事无对错有是非，人无好坏有觉迷；

511， 当你掌控了自己之后也就掌控了别人，因为你的标准在变，别人所做的一切都符合你的标准；

512， 贵是守中抱一，把钱放下；

513， 有智慧就是贵；

514， 教育最根本的是培养素质与能力，是开发人的智慧；

515， 复归于婴儿就修成了；

516， 婴儿的状态是无我无知无有无争；

517， 以无我之心对待外在的一切，就能与之处理好关系；以无知之心来向他人学习，就能获得真知；以无有之心来对待外在的一切，就不会患得患失，就能心安；以无争之心来对待外在的一切就会成就自己；

518， 非此即彼，非好即坏，二元对立就是点思维；

519， 时间有自然时间有生理时间，生理时间与自己的情绪有关，情绪好时间慢，情绪坏时间短；

520， 爱是登天的天梯，敬是登天的通行证；

521， 没有智慧的学问易成迷信；

522， 做好事不是为了明天有好报，当下就有好报，心静，坦荡；

523， 一个人开始找自己的原因就是成长；

524， 如果妈妈生气、训斥，孩子就认为做错了但挨训了，二者扯平了，就没有自责了，也就不再找自己的原因了，也就没有成长了；

525， 要让孩子在体验中学会选择，然后获得成长；

526， 学就是觉悟，大学就是大觉悟；

527， 孩子之所以定不下来，是因为我们给他负能量的东西太多了；孩子天天生活在恐惧中，因为他们不知道父母的情绪什么时候爆发，到了学校，老师又会恐吓他；要给孩子保障，告诉他，在你的成长过程中一定有错误、挫折与困难，我们都会接纳你支持你，在未来的闯荡中不管成功与否，我们的家永远都是你温暖的港湾；

528， 转念：变指责为指导（方式），变要求为请求（方向）；变转变为转化（教育），变关心为放心（自信）；

529， 错了一定要惩罚，但不要带着情绪去惩罚，不要让孩子感动恐惧；要让孩子明白错在哪里，并为此承担责任；惩罚不是为了发泄自己的情绪，是为了让孩子成长；带着情绪惩罚会降低惩罚的效果，易造成逆反；在要求之下，孩子不得不为了父母而委屈自己，做一些自己不愿做的事，这样是长期的辛劳与痛苦会折磨孩子，最好变成了伤害；孩子是多苦多伟大，胸怀多么宽广，然后能容下父母那么多的伤害；

530， 问题都是心结的问题，心结打开，问题就解决了；

531， 怎样清除不好的念：我错了，我的责任，我要爱敬一切；

532， 归因于他人的念都是不好的念；

533， 爱是无恶，就是没有不好的情绪；

534， 天下没有不是的父母，认为父母有错，就是没有站在父母的角度看问题，而是站在自己的角度看问题；

535， 圣人就是看到什么都不会起心动念，看到什么都快乐，都没有负能量，所以就是幸福的；

536， 要成就一个人很难，但要毁掉一个人却很容易；

537， 对孩子的过度关心容易变成伤害，会关闭孩子的心；

538， 明明德是自觉，亲民是觉他，止于至善是觉满；

539， 六种人：有害人之心的是禽兽不如，没有害人之心的是禽兽，有助人之心的是人，有时能帮助别人的是好人，时时帮助人且能帮人做好的是贤人，自己能做好也能帮人做好的是圣人；

540， 一事有一道，一物有一道；

541， 始终是做事的过程，终始是做事谋划的过程；

542， 始就是本，终就是末；

543， 泛爱是有爱自己到爱他人；

544， 有付出才有爱；

545， 孩子自己的事情自己做，父母的事情孩子做；

546， 成绩不重要，成长才重要；

547， 孩子知止吗？有明确目标吗？有自己愿意去做的目标吗？是自己选择的，还是父母、老师强加的？如果是自己选择的就乐意去做，就幸福，就容易成功，如果是外在强加的，就不乐意去做，就痛苦，就难以达到目的；

548， 找到了，知止了，乐意了，不痛苦了，努力了，就容易成功了；

549， 西方教育是先玩，在玩中体验，寻找兴趣，找到后就拼命去追求；

550， 中国教育是强加学习，痛苦学习，没有兴趣地学习，学成之后又不喜欢，就放弃，或者痛苦地坚守，或者跳槽，然后重新学习；

551， 要成长孩子而不是控制孩子；

552， 变要求为请求，让他去选择，孩子在选择中责任感就有了；若我们为孩子选择，孩子的动力就不足，对成败就无所谓，就会把失败的责任推给父母；

553， 呵护而不呵斥孩子就心理健康；

554， 中国人控制欲强，因为我们不相信孩子，不相信他会自己健康成长，这是因为我们自己不自信；

555， 孩子的未来是否幸福，身心是否健康是关键；

556， 中华文化是阴阳文化；

557， 富不过三代一是指没教育好而败了，二是指教育好了变贵了；

558， 好人不长寿，祸害遗千年；

559， 富裕只能装饰身体、房屋、外在的，德（心灵美）才能从内心去装饰自己；

560， 做好人关键在心理健康；

561， 格物就是找物之本；

562， 生的根本在于种子，在于种子的优劣；

563， 为人之本，无为，是修身；

564， 生之者众是指生财的种子多，种子就是德；食之者寡是指不适宜的种子少；

565， 为之者疾是指为挣钱而挣钱就招来病灾；

566， 带礼的智才是真智；

567， 孩子有问题，要单独的面对面的不生气的诚恳的并先承认自己的错误，然后去与孩子交谈；

568， 所知障就是智慧的开启受到所知的东西的阻碍；

569， 教育的改变需要一百年，我们现在每天去做一点点，就能推动未来的大改变；

570， 与孩子相处的每一个瞬间都在教育，而在每一个时间都在备课；

571， 要尊重老婆这个中纪委，人人心里都要有个中纪委，中纪委最可爱；

572， 心中有爱就要在乎他人；

573， 他错了，我不生气，继续关爱他，他就会自责，就会减少犯错；

574， 立身就要有尊严地活着；

575， 德的最高境界是无我；

六、五福临门（天津）

576， 长寿是命不夭折且福寿绵长，富贵是钱物富足且地位尊贵，康宁是身体健康且心灵安宁，善终不是预知死期且无疾而终，而是每一年每一月每一天每一件事都做成做好；

577， 学习的目的，一是幸福，二是智慧；

578， 智慧有了，想要什么也就自然有了；

579， 中华文化失传了，不是经典没有读，而是没了我们中国的思维，是我们的中国智慧丢了；

580， 什么是长寿，就是长和寿。长就是活得久，寿就是活得值；

581， 知了还能道出了才叫知道；

582， 长只是指生命，寿指的是使命。寿比南山是指将自己的家族家道家风能够像南山一样地传承下去；

583， 怎样才能活得久，需要健康、快乐、宽心；不死就活得久，把死的几种方式都找到了避免了就不会死了；

584， 死有四种方式：自杀、他杀、疾病、灾难（意外）；

585， 自杀是想不开，想不开是思维出了问题，是认死理了；

586， 怎样才能想得开，就是知道一阴一阳，知道阴阳互变；

587， 发生了一件事，我们总是把他归之为好事或者坏事，然后来折磨自己；

588， 同样是一件事，我们可以把它看成是一件好事或是坏事，这都随我们的意；

589， 所有我们看到的一件事物都只是一个象而已；

590， 阴阳思维是中华文化最典型的一种思维，就是看到好要想到坏，看到坏要想到好，看到大要想到小，看到小要想到大；

591， 中国字是阴阳字，词是阴阳词，话是阴阳话；

592， 阴阳字：贫，一是钱少，二是话多；阴阳词，冬天能穿多少穿多少，夏天能穿多少穿多少；阴阳话，富不过三代，一是没教育好子孙败了，二是教育好子孙贵了；

593， 看到一个字，听到一句话，遇到一件事，如果都能从正反两个方面去想，你想不智慧都难；

594， 一个民族优秀与否，不在它的基因，基因都没多大差别，而在它的文化，因为文化造就一个民族。中华民族之所以优秀，是因为中华文化优秀。而我们作为一个中国人却不优秀，就要反思自己有没有中华文化；

595， 一遇到坏事，你要生气了，你就把他想成好事就行了，就不生气了；

596， 有了阴阳思维，生活中就没有坏事，因为你能够把所有的坏事都变成好事，也就不可能要想不开的时候；

597， 平时你在遇到小事的时候能转过来，在遇到大事的时候就能想得开；

598， 他杀有仇杀与情杀，情杀是爱了不该爱的人，仇杀是做了不该做的事；

599， 人一定要把人做对，事做好，才能没有麻烦；

600， 意外是意之外，意料之外，是考虑得少，不全面，有阴阳思维就考虑全面了；

601， 如果我们把所有的事情，所有的机会全部想全，你就会相信自己，就不会把自己的命运交到别人的手里面，也不会交到神鬼那里，你就知道能依靠的只能是自己；

602， 我们都是老改犯，都是改了再犯，犯了再改；

603， 不贰过就是不犯自己曾经犯过的错误，也要不犯别人曾经犯过的错误，而且后者更重要；

604， 别人犯的错都是在给我们提醒，我们要反躬自省，这样错就不会在我们身上发生；

605， 疾病的来源：一是身体，二是心灵；不得病就要做到两个方面，要是有好身体，二是有大心量；

606， 气死的人是心出了问题；

607， 若要身体好，首先要吃好，要为身体而吃，而不是为嘴巴而吃，关键是生活方式得健康，否则锻炼也是白锻炼；

608， 学习传统文化是让我们什么时候都能健康，特别是当我们遇到困难、挫折，甚至打击时还能幸福，这才是我们学习传统文化的真正目的；

609， 怎样才能没有怨恨恼怒烦，就是要做到三心：不动心、改变心、净化心；

610， 明理了就能做到不动心；

611， 怎样明理，就是要认识到所有的好事、坏事、大事、小事，它的本真都是一件事；

612， 遇事一生气，我们给孩子传达的就不是爱；

613， 我们现在的许多家长都说自己爱孩子，但爱孩子的方式表达错了；

614， 为什么有怨恨恼怒烦，是因为我们总是找别人的原因，老是动心，是因为我们的标准是死的；

615， 为什么我们会认为别人错，是因为我们自己画了一条标准，如果别人做的事过了或不及自己的标准，我们就说别人错了；

616， 真正找到了本，所有的问题就都没有了；

617， 任何一件事都把它变成好事，把所有的人都变成好人；

618， 真正的智慧就是把时位选择好；

619， 自作自受就是自己认为好就享受，认为不好就是难受，全都是自作的；

620， 我们自己的认知决定了我们自己的环境，不管是自然环境还是人际环境；

621， 我们的爱人是不是最好的，你认为是好的，你就天天在享受幸福；

622， 我们要知道怎么选择，要选择对我们最有意义的；

623， 我们要改变我们的认知，把身边的所有人都看成好人，事都看成好事，东西都是好东西；

624， 当心情好的时候，你才可能有智慧去把事情处理好；

625， 面对任何事都没有情绪，做到了不动心就做到了君子的境界，做到了改变心就做到了贤人的境界，做到了净化心就做到了圣人的境界；

626， 成圣成贤就是修到没有任何情绪，任何事、人都能看到本真了；

627， 修到没有怨恨恼怒烦，没有贪嗔痴慢疑就成圣成贤了；

628， 大心量就是要做到三心；

629， 活得久但不值就是老不死，就是贼，偷生；

630， 为人要尽本分，先要尽家庭本分，对上要行孝，对下要教孝；然后要尽社会责任，就是干好自己的本职工作；

631， 人没有对错，但有层次；

632， 现在社会上出现的不好的孩子，不是孩子不好，而是父母没有把他们教育好；

633， 我们现在的真正的问题不在行孝上，而在教孝上；

634， 要教孝，首先要懂教育，育一是长期性，二是呵护而不带情绪，三是自我成长；

635， 就像呵护孩子的生态那样呵护孩子身上的毛病；

636， 孩子的成长一定要有个过程；

637， 孩子不做事就永远不会成长，永远教育不好；为父母做事，为大人做事；

638， 我们现在最大的问题是舍不得去用孩子；

639， 所有的爱都是后天培养出来的，有了付出才会有爱；

640， 节用是恰如其分地用；

641， 孩子的内心只有充满了爱，他的人生才会幸福；

642， 小时候就要用孩子，孩子为父母做事，不是为了孝敬，而是为了成长；

643， 孩子爱众人才会爱父母；

644， 好人不长寿，祸害遗千年。这句话是说，好人无论活多大，人们都会认为他不长寿，而祸害无论活多小，人们都会认为他活得太久了；

645， 学重要，但习更重要；

646， 人的差别不是心的差别，而是习的差别；

647， 人与人都差不多，都是眼睛看，鼻子闻，嘴巴说，但是习相差的太远了；

648， 人就是观念动物，当我们说做任何事的时候，往往会忘了我们学到的道理，我们知道生气不好，还要怨恨恼怒烦，是因为生气那一刻，我们忘了生气不好，是因为我们把我们学到的习的太少了。我们学习传统文化，就是把我们老祖宗的东西捡起来，很多我们老祖宗给我们说得明明白白的东西我们都不明白了，我们把它丢了。就是一个很普通的学习，因为我们的认知处理问题，我们的思维处理问题，我们就把它的一半都丢了，如果说我们知道这一半的话，我们只要做一件事，你能坚持三年五年、十年八年，每一个人的成就都不会少；

649， 因为习的不够，我们的智慧就没有被充分的开发出来；

650， 培养孩子，不在培养哪一种技能，他只要做任何事都能持之以恒，在他的人生中间就没有失败；

651， 只要坚持就没有失败那一天，只要坚持就有成功那一天；

652， 能坚持下去就是一个智慧的人，坚持不了那就是一个傻子；

653， 接受知识不是真正的学，真正的学是培养觉力和悟力这两种能力；

654， 把觉力和悟力这两种能力培养了，这个孩子就培养成了；

655， 学习传统文化，主要是心的改变；

656， 教孩子怎么教，要节用，接受恰如其分地用；

657， 为父母做事，孩子才会有爱，爱父母，心中才会有爱；有了这种爱，他到社会上才会去爱别人，才能真正做一个有用的人；

658， 当你拥有你认为最珍贵的东西就是富；

659， 如何的学习，都是要改变我们的生命状态，让我们的生活变得幸福和智慧；

660， 现在很多人活得不如意，是生命状态出了问题。我们总认为那些有钱人才是富人，却不知道自己也是富人。当我们明白了我们也是富人的时候，我们的生命状态就完全不一样了；

661， 有钱我可以活得好，没有钱，我也可以活出一个精彩的生命状态；

662， 当你明白了什么是富，你就不会缺钱，因为你拥有了比钱更珍贵的东西；

663， 珍惜你的拥有才叫富；

664， 当你对你拥有的东西不珍惜，你永远都是穷人，不管多少钱都是穷人；

665， 珍惜拥有需要觉力；

666， 若要改掉毛病就要提升觉力；

667， 只有觉力提升了，其他能力才能养成；

668， 当人们拥有了觉力的时候才能够活在当下；

669， 有了觉力，时时都在成长；

670， 遇事生气就是觉力缺失，被事所牵，没有意识到我又生气了，生气不好，不能生气；

671， 贵人不是当了多大的官；

672， 看到一样东西要有整体思维，就是道家的抱一；

673， 拥有智慧就是贵，拥有智慧的人就是贵人；

674， 认知决定命运，认知决定生命状态；

675， 不生气时说的话才有用；

676， 改变人的观念或认知很难，但如果是改变了对方思维的角度就能改变他的观念或认知；

677， 先说你说得对，然后问他你是从哪个角度看的，你再从这个角度看看怎么样，他从另一个角度看，比他的好，他就接受了；

678， 改变角度看问题，人生会变得更幸福；

679， 我们生活在三维的世界里，但我们的思维却是零思维，所以什么问题都解决不了，但如果你利用四维五维以至于更高的维来解决三维的事情，就会很简单；

680， 走进三维迷宫就容易碰壁，但若是二维的，就能马上看到出口，知道怎么走；

681， 学习就是把我们的思维由低维向高维提升，就是开智慧；

682， 四维可以改变我们的时间，怎样改变，就是把我们该做的事变成我们喜欢做的事；

683， 让孩子学习，首先要让孩子感受到学习的快乐与幸福；

684， 思维变了，认知变了，世界就变了；

685， 念思维就是改变我们的认知、观念；

686， 经典就是来培养思维能力的；

687， 点思维就是二元对立思维，非对即错，非好即坏，非黑即白；

688， 你把爱人看成皇上，你就是娘娘；

689， 自己放低姿态，别人反而会把你捧起来，这就是贵，而自己把自己捧起来就是贱；

690， 富不在于你拥有多少，而在于你能奉献出来；

691， 能帮助别人你就是别人的贵人；

692， 一个人是否贵，不在身份地位，而在自己所拥有的智慧用在哪里，如果是帮助别人就是贵；

693， 帮助别人，当下就是贵人；

694， 欲得富贵不是外求，而是内求；

695， 福田要好好耕，福田就是自己的那颗心；

696， 想要钱就要把自己变得值钱；

697， 不是去追求财富，而是去吸引财富；

698， 学习的结果是自己就是财富，也就无需向外求财富了；

699， 死生有命，富贵在天。这是说使命完成得好，富贵自然就来了；

700， 我们的人生使命，一个是家庭使命，就是把老的孝敬好，把小的教育好，把这个完成好，家庭就富贵来了；如果把社会职责尽好了，你的社会富贵就来了；

701， 真正的康是人际关系健康，是处理好与他人的关系；

702， 人际关系主要是五伦关系，其中夫妻关系最关键；

703， 小康是各亲其亲，各子其子；大同是不独亲亲亲，不独子其子；

704， 从中国文化的角度学习中国文化才能真正学好；

705， 作为一个男人，一定要做一个好女婿；

706， 夫妻走到一起不是为了争对错、好坏、多少，而是怎样才能把这个家维护好；

707， 夫妻之间最重要的是要去经营那一份爱；

708， 夫妻之间怎样培养这份爱，就是让对方为你做事，他为你做的事越多就越爱你，你为他做得越多，你就越爱他。所以，夫妻之间要互相付出，没有互相的付出就没有爱了；

709， 怎样让他更爱你，让他为你做事；

710， 当你抱自己的爱人抱多了，你再去抱别人就不习惯了；

711， 怎样把事做好，要考虑方向、方式、方法，其中方向最重要；

712， 把每一言一行都做好了，做适宜了就是积德；

713， 人的通病就是越容易做的事越不去做；

714， 善终就是善尽了，美了，也就没有恶了，就达到了至善的境界，到了圣的境界，佛的境界；

715， 善终是好结局；

716， 下辈子怎么活不重要，重要的是这辈子怎么活，此时此刻怎么活；