柴门醒客
历史上上海受西方的影响比较早，也比较深，中西的文化交融便是必然发生的事。初始的交融是浅层次的，即中和西泾渭分明，只是对来自西方的东西加了个“洋”字而已。解放前后的上海话中就夹杂了很多带“洋”冠的名称，诸如：洋人（老外）、洋房（单栋的住宅）、洋装（西装）、洋火（火柴）、洋钉（铁钉）、洋盘（犯傻的人）、洋蜡烛（豪华蜡烛）、洋山芋（土豆）等等。就文化意义看，这是比较表面的现象，应该不只上海才有，只是上海比较集中。
文化交融和互渗进入稍深一点的层面，就出现了音译的中文词汇，于是有了“洋泾浜”式的语言，意思是不中不西、又中又西的混合说法。这种洋泾浜现象则是上海特有的。
记得小时候在玩乒乓球的时候就遇到很多这样的洋泾浜词汇。比如擦边球说“特气”（touch）；球在桌面弹跳两下说“道博尔”（ double）；发球擦网说“阿甘”（again），等等。日常生活中的洋泾浜词汇就更多了，汽油为“盖司令”（gasoline）；弹簧锁为“斯拨灵锁”（spring）；水泥为“水门汀”（cement）；头头叫“拿摩温”（number one）；扩音话筒说成“麦克风”（microphone），后来有人干脆就简化成“麦克”了；米尺称“米突尺”（meter）；毫米称为“密立”（millimeter）；水龙头叫“拷克”（cock）；公共汽车叫“巴士”（bus）；出租车叫“的士”（taxi）；分账聚餐土气的说法是“劈硬柴”，洋气一点的就采用老外的说法，称“AA制”。凡此种种，不一而足。
语言是文化和社会生活的重要组成部分，承载了极大的时代信息。随着时代的发展，一些词汇逐渐退出了生活，如上海人称为“红头阿三”的，年轻人根本不知所云。当年的红头阿三指巡捕房里的印度人，他们的标配是头上包个红布，由此得名。这些消失的词仅仅成为老年人的记忆，也成为城市发展历程中的印记。一些新词又应运而起。在人们使用的语言中可以反映出使用者所处的历史时期，中西方交融产生的词汇只是社会文化生活的一个侧面，全球如此，上海话当然也莫能外。
现代生活进了网络时代，也依然少不了这些新式洋泾浜。土司源自toast，起司（也称芝士）源自cheese；博客源自blogger；程序中的瑕疵称bug，连音译名也没有；如果你让你的下属做一个演示文稿，“请做一个关于某某的幻灯片”，对方多半是一头雾水。如果你说“请做一个关于某某的PPT”，那就非常顺畅了。
文化渗透从来都是双向的，中国的文化无疑也会向西方渗透。英语世界权威的牛津词典中就有不断收入来自中国的词汇。诸如：Mao-tai（茅台），guanxi（关系），dim sum （也可是dim sim，广东音的点心），feng shui （风水），square dance （广场舞），hukou （户口），hongbao （红包），等等。
中国特有的成语和谚语，在西方也能找到其影子。例如：户枢不蠹，英文说A creaking door hangs long on its hinges；事实胜于雄辩，英文说Action speak louder than words。这样的例子举不胜举。
从这个现象可以看出一个道理，学习任何一种外语仅仅关注语言本身是学不好的，必须了解语言使用地区的文化背景，这才能学到“活”的语言。
