所有的修行，都有两条道路，一条是因果法，渐行法；一条是果因法，顿入法。不管是上面的知识瑜伽还是昆达利尼瑜伽，都是因果法，渐行法。
因为渐行，所以有次第，所以有一个轮又一个轮的打开，所以要通过种种方式方法唤醒灵蛇，让它沿着中脉前行，直至顶轮。
但是，皇冠瑜伽，是果因法，是顿入法。我们大都读过《六祖坛经》，惠能大师一语即中的：一念觉即是佛，一念迷即是众生。《圆觉经》也告诉我们，知幻即离，离幻即觉，不加次第，亦无方便。
一念觉，即是佛，我们就努力地保持觉的本来状态，也即皇冠瑜伽告诉我们的，师即我，我即师，圣贤即我，我即圣贤。师是觉者，圣贤是觉者，我即师，我也是觉者啊。我既然是觉者，何须修行？所谓修行，不过是不断巩固，强化师即我，圣贤即我而已。
在潘麟先生的〈瑜伽经直解〉中，有一句朴素的话，可能常被人忽视：当我们观想将我们化身于大象的力量和勇气之中，久之我们即会充满如大象般的力量和勇气。这是圣哲帕坦迦利的教导。话看似平常，却能带给我们极大的启迪，如果观想大象的力量和勇气可以实现在自己身上，难道我们观想自己是圣贤，圣贤的境界，智慧，慈悲，岂不比大象的勇气和力量来得更迅速更彻底？
不过，修脉轮还是有很多好处的，如果实在不能切入果因法，观修脉轮能够让我们获得健康，身心净化，慢慢提升意识，是有着极大作用的。但是，还是要在此基础上，尽快地进入果因法，当下即是，不断理解之，消化之，肯认之，确定之，最后成为之。
的确是的。这是皇冠瑜伽的殊胜之处。不假次第，当下即是，毫不怀疑。
当然，也可以两者并行。法无定法，对改善身心状况，提升意识水平能起到切实作用的，就是妙法。
