孙子曰：“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
“故校之以计而索其情。曰：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明，吾以此知胜负矣。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”
因为《孙子兵法》里面的“计”不是计谋的计，或者说首先不是计谋的计，而是计算的计。计算敌我双方的力量对比，叫“五事七计”。
“五事”是五件事，道、天、地、将、法。七计是七个科目，分别是：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”
第一，“主孰有道”，问国君是不是有道，就是看国君和民众是不是上下一条心；
第二，“将孰有能”，是比较谁的将领更有本事，更有军事才能；
第三，“天地孰得”就是比较天时地利到底谁占优势；
第四，“法令孰行”，是指双方的军法、法令谁更加严明；
第五，“兵众孰强”；
第六，“士卒孰练”，这两个是一个意思，就是谁的士兵更加强悍，平时的训练更加完备；
第七，“赏罚孰明”，跟前面的“法令孰行”意思差不多，就是军法赏罚是不是严明。
计算的目的是什么呢？孙子说，是为了知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。
赵国和秦国的博弈，赵王本来想捡个便宜，结果偷鸡不成反蚀一把米。他挺不住了，就命令廉颇出战，他要解决问题。结果廉颇不从，换人后被中秦军反间计，赵括大败。
很多人看到问题就着急去解决，他就不知道很多问题当它发生了的时候，已经没法解决了。
