前晚想轻松一下，与妻子看一场电影。有人推荐《前任3》，说此剧近期评价高。买了票，经过检票人指点，进场坐下看了。刚坐下好像开小差浏览了一会儿手机微信，之后才认真看，可是看到最后也没看到剧名《前任》。电影讲的是关于大唐盛世杨贵妃和唐玄宗极乐之宴后的故事，让我理解就是猫讲话的故事。散场后一头雾水，去问前台，原来看的是大导演陈凯歌的七年巨作《妖猫传》。本是6号影厅却进了5号厅。想想还算是不虚此行，感觉剧本在讲一个隐喻故事……有意思！
权极一时的唐玄宗李隆基皇帝，举行盛大的极乐之宴，向集三千宠爱于一身的杨贵妃奢华示爱。人以为皇帝真任性。可是安史之乱中，诠释极权也只是相对，保不了杨氏被活埋的命运！想想极权也不是不可一世、不可阻挡！居高堂者高危是真的。掌控欲很强的人，想把权利把玩于股掌之中，想掌控一切，可是有些事不是你所能控制的。
天下真爱有吗？《长恨歌》云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是真的吗？电影中主角白居易明显也一头雾水。杨氏痴情地选择被活埋？政治家的玩法真叫人难懂，人世间太复杂了，政治要你离开，就给一种说法，戴个帽子，让你安乐地走，这是慈悲！不然就像放掉一个屁一样，轻轻松松让你离开，还让你遗臭万年，永不得翻身。杨贵妃的安乐死，也许这已是政治家最大的仁慈？
电影讲到的大唐盛世，其开放程度与现代社会有一拼，大唐盛世时的官场竟然有外国人任职三品官衔，皇帝可以将自己的最爱与天下人分享，其开明和大国度量好像盖过今天。“极乐之宴”表达的是包罗万象、普世同庆、多元包容的大唐气度，展现了盛世对各种阶级人物、各族文化的吸收与融汇。可是，有人说安禄山叛军就是开放惹的祸，安禄山和日本使节阿部竟然都爱上杨氏美女之祸水。私想导演是不是在暗示近代开放政策中要注意的事项？不然政府施政中怎会突然有禁止宣传过圣诞节等洋节的传言呢？
真相之中还有真相，谜底之中还有谜底，不知道哪个才是真相。假如真相是被政治化处理过的禁区，讲真相，可能会如司马迁一样得到“礼遇”，这正说明政治真相有毒。所以电影让猫说话，我认为这是电影工匠心所为，非常有历史意义！非常时期只能用猫代言！？
电影以写《长恨歌》的大诗人白居易和海空和尚两人调查谜底为主线展开，最后我看到导演把那谜放在像海一样的空门中，也许这是在表达一种无奈！呜呼！
七八十年代邓公猫论带天朝进入改革开放时代；现代大都市的发展，人与人之间界限分明，挨家挨户装了猫眼，这是人人自我保护的必然！这时代太复杂了，由猫代言也许好些，可是，人人学会借猫讲隐喻岂不是动物世界了？
