《活出真正的自己》

孟祥麟

49个笔记

  PART 5 精神篇

>> 第7章 祛除我执烦恼

本章导读：

执着小我，使人产生欲望和恐惧，也就是得到向往事物的欲望和失去美好事物的恐惧，人的种种烦恼就因此而生。

❖第1节：我执滋生烦恼

❖第2～4节：神话里说，爱情的存在，是因为神把圆球形状的人一切两半，从此每个人都要在茫茫世间寻找自己的另一半。如果我们把爱情理解为，以残缺寄生残缺，从而获致圆满，就难以避免伤害。以残缺寄生残缺，是把自己的幸福希望托付给爱人，同时用种种方式限制和控制爱人，自己失去了成长的机会，也让别人无法做真实的自己。这是过度执着自我愿望带来的认识迷局。这样的爱情，让两人都不得成长，必然会带来分歧、伤害、甚至分离

❖第5～8节：事实上，美满爱情的要旨在于以圆满呼唤圆满。我先行拥有完整的生活，同时给予伴侣自由的空间，我先做完善的自己，同时让伴侣做完善的自己。在成长的道路上，在复杂的生活中，每个人都不免遭受伤害和打击，唯有在爱情的港湾里，在爱人的无条件接纳下，人们才可能获得安全空间，修复自己，治愈自己，获致完整，爱情的意义就在于此，神话的寓意也在于此。因此，爱情的规则是爱和自由。尊重规则的人，必然会获得爱情，远离伤害

❖第9～10节：“去我执，敬天道，得享成功和幸福”，适用于爱情的同样适用于事业，适用于个人的，同样适用于企业

>> 祛除我执的途径是“敬天”。敬天就是尊重天道，尊重事物的运行规则。事物的运行，不受小我的愿望影响，却服从于自身规律，我们若能体认这一点，凡事服从规则，放下期待，就能放下求不得守不住的烦恼，同时最大限度得到向往的事物。

我最执着的是感情，感情里最美好同时最伤人的是爱情，本章首先以爱情为例，讲述如何在获得爱情的同时，远离伤害。再从爱情推之事业、人生，讲述怎样才能去我执，敬天道。

佛教认为，人的烦恼滋生于我执。我执使人想要得到美好的事物，又害怕失去生命中的美好事物，欲望和恐惧使人患得患失，内心难得一时安宁。然而，好不容易来世间走一趟，又怎舍得像出家人那样清心寡欲呢？

是否有一种途径，使我们最大限度得到我爱又远离烦恼呢？答案是肯定的，答案就在本章。凭着这种途径，我们可以自如穿行在爱情、事业乃至人生的所有领域，收获美好事物，备受其益而免于其害。

>> 守在伊甸园门口的两个天使、蹲在佛教寺庙外的两个罗汉，都代表着两个形象，一个是欲望，一个是恐惧。我们之所以被拒绝于伊甸园门外，我们之所以还不得进入涅槃，就因为我们仍然没有摆脱欲望和恐惧的威胁，我们对生命中的美好事物，有占有的欲望和失去的恐惧。

>> 这样的爱不能算作真爱，因为过度迷恋的根源不是爱而是怕。

>> 正确的方式应该是，我们因为残缺相互寻找，然后和对方并肩成长，各自致力于自身的完整，同时成全着对方的完整，以此实现爱情的契合。

>> 健康的爱情必须具备两个因素，一是让自己完整，一是让对方完整。

>> 很多人把狂热的感情误以为是深刻的感情，事实上深刻的感情和狂热的感情往往无缘，狂热的感情很难逃脱短命，灼烧几个月就迅速死去，深刻的感情，却是在漫长的时间中点点滴滴地浇灌成长。

>> 深刻的感情往往是慢热的。感情之所以经得起慢热，是因为两人都有各自的生活，不需要时时刻刻腻味在一起，因为双方都有各自圆满的途径，不需要把自身圆满的希望寄托在他人身上。感情之所以能够深刻，同样因为独立的两个人肩并着肩，注目于同样的方向，他们有很长的路同行，在这长长的路上，感情获得许多共鸣和深化的机会。

>> 爱情如同食物，不嚼烂细咽就无法体会每一种深情。

>> 但其实，少点刻意，少点牺牲，不要一恋爱就像个白痴，保持正常的生活，给予爱情空间，爱情才会健康生长，你和爱人的自我才会自如地发展出来。爱情不是占有，选择欣赏他比选择抓住和改变他，更能够长久地守住他。

>> 安全感，是自己给自己的。安全感，其实就是信任感，信任自己，信任他人，信任生活，而后两者都源于前者—信任自己。

>> 要如何才能相信自己有能力拥有幸福的生活？一百碗心灵鸡汤都没有效果，因为自我是不可糊弄的，若不是因为一次一次地做事，若不是因为做事中感受到的充实和愉悦，自我是无从成长，无从强大的。

>> 找到内心的喜悦，你就找到了自己的力量

要如何才能相信自己有能力拥有幸福的生活？这个问题不如转化成，要如何才能让自我圆满？

>> 任何一个经常投入去做自己喜欢的事情的人，都拥有宁静、清澈而坚定的双眸，例如摄影爱好者，登山爱好者，弓道爱好者，他们都从做这些事情的喜悦中，感受到强大的自我。

>> 宁静而生机勃勃的喜悦，是生命的能量，是生命的光辉，它为人注入力量，给人添加光彩，使一个人在人群中因为自身的独立和笃定脱颖而出。

>> 先天的残缺，后天缺乏圆满的机会，主要是这两个原因导致女性陷入心理劣势之中。

>> 健康的爱情是以我之圆满呼唤出你之圆满

>> 越是严密看守男人，男人越是想要逃走，越是给予男人自由，男人越是不愿离开

>> 接纳是无条件地认为一个人是具有自我价值的人，不论他的状态、他的行为或者他的感受是怎样的。这意味着，无论他的状态是消极的还是积极的，无论他的行为是否令他人不悦，无论他拥有怎样的感受，他都可以作为一个独立的人获得你的尊重和欣赏。

>> 平常的人际关系中，人们习惯对别人做出评价或判断，而不是理解和接纳。可以说，所有的人都接受过来自他人的评价或判断，当我们表达自己的感受、态度和信念的时候，很有可能被认为“那是幼稚的”、“那是愚蠢的”、“那是不合理的”、“那是不正常的”。这些判断利刃一般把我们的感受切割得支离破碎，我们会很自然地把真实的自己隐藏起来，把被人否定的部分隐藏起来，隐藏进内心隐秘的角落，那令人恐惧的心理缝隙，久而久之，连我们自己都遗忘了这些部分。

>> 过去那些被我们遮蔽的经验渐渐复活，我们变得越来越敢于接纳自己，坦然接纳自己的所有特质，无论它是不是曾被否定。与此同时，我们感觉自己变得更加完整，更有韧性，更能游刃有余地组织自己的人格，组织自我和生活的关系。

>> 只有在遭遇到那个无条件接纳我们的人的时候，我们才可能获得完整的成长。我们会理解自身被压抑的东西，更有效地发挥自己的机能，变得更像我们想要成为的那个人，具有更好的自我导向，变得更为自信，更有个人特性，更加独特，更会自我表达，更加善解人意，更能接纳别人，更能轻松自如地处理生活的问题。

>> 我能否足够坚强，可以独立于他人？

因而不会因为他人的抑郁而气馁，不会因为他人的恐惧而害怕，不会因为他人的远离失去生活重心，不会因为他人的依赖而感到有灭顶之灾，不会因为他人的愤怒而摧毁，不会被他人的爱恋所束缚？

永远能够体验到个人独立于他人的存在？

>> 在我的内心深处，我是否足够安全，从而允许他人独立于我而存在？

我是否能够允许他人成为他的真正自我？

无论他诚实或奸诈，幼稚或成熟，悲观绝望或傲慢自大，我都能给予他生存的自由吗？

>> 只有当我们感觉到做自己是安全的，我们才会把做自己的自由给予别人。

>> 我是否能够让自己完全进入他人的情感和个人世界，却丝毫都不想进行评价和判断，而是设身处地，见其所见？

我是否能够做到十分敏感，在他的世界里行动自如，却不会见他在他看来非常珍贵的意义？

我是否能够做到无限制地扩展我对他的理解？

只有当我们不再评价和判断自己，允许自己真实体验自己的时候，我们才会维护别人同样的权利。

>> 我执带来双方的痛苦，去我执却能带来双方的健康成长。

>> 专心做好自己，梦寐以求的爱情不期而至

>> 我们让自己沉溺于恐惧和痛苦之中，却忘记了一个显而易见的事实：爱情的得失若与个人意愿无关，那么它与什么有关呢？答案是：爱情自身的规则。爱情的规则就是爱与自由，是唯有在爱和自由之中才能实现的爱人的成长。

>> 每一样事物都有自身的规则，事物能否顺利运行，也与并只与你是否尊重它的规则有关，而与你的个人意愿无关。

>> 只要我们遵循事物的运行规则，持之以恒地坚持履行，就必能获得心中所求。

>> 放下期待，仅仅去遵照规律行事，我们就可能最大限度地免于困扰，并很有可能实现自己的向往。

>> 成功要从细微处入手，比如注意细节，细微到令人很容易忽视，然而就是对这一细微规则的长期履行，却使人步步向上，走到人生的巅峰

>> 经营事业和经营爱情是一个道理，若总是执着于自己的愿望，我们难免会感到焦虑、恐惧，担心愿望落空；若是放弃对愿望的执着，将焦点从主观挪到客观，从自己的愿望挪到事物的运行规则，执着于规则，坚持于规则，我们就会在按部就班的前进中，日渐抵达自己的目标，甚至超越最初的目标，抵达原来想都不敢想的地方。

>> 中国有一句古话是“敬天爱人”，其中敬天就是尊重规则。着眼于内心的期待，我们会陷入满地鸡毛般的烦恼，着眼客观，履行事物运行规则，我们只需要无忧地向前，就会收获生活必然呈上的惊喜。

>> 第8章 走向安宁丰盛

本章导读：

在新的时代，新的思维必将奠定成功的基础，而旧的思维必将面临淘汰。

❖第1～4节：博弈论专家的测试中，善良宽容的程序赢到了最后，这就解释了为什么奉行利他思想的稻盛和夫一人创立两个500强公司

❖第5～7节：非零时代的明智处世方式是利他，越是利他的人越是利己

人类社会的发展趋势是从分散走向聚合。随着互动越来越密切、社会越来越透明，背叛与欺骗的成本也越来越大。一个人要想最大程度受益，就不能再一味自私，却要学会利他。博弈论专家有关人际关系最佳策略的测试，也证实了这一点，在各种策略的角逐中，善良的策略最终获胜。利他，使我们赢得他人的支持，利他，使我们不仅使用自己的力量，还使用到场域的力量。一个利他范围越广的人，必将是一个支持后盾越厚的人。这就是从小我走向大我的过程。走向大我，走向精神物质的双重丰盛。

>> 因为利人，所以利己

>> “敬天”让人找到实现心愿的正确道路，使人从小我的执着中解脱出来，也从无穷无尽的烦恼中解脱了出来。“爱人”继续扩大自我的视角，使我的关注点从小我扩展到他人

>> 企业经营的目的，不是圆自己的技术者之梦，更不是肥一己之私，而是对员工及其家属现在和将来的生活负责。

>> 在每个人的头脑里，都藏着“两匹狼”，一匹代表自私，一匹代表利他。一个传教士去探望莫浩克族的一个老印第安人，询问他的近况，他答：“啊，我感觉我的内心里面有一只黑狼和一只白狼，它们一直在打架。”传教士问：“哪一只赢了？”印第安人说：“我喂食最多的那一只。

>> 一报还一报程序之所以成功，是因为它综合了善良性、报复性、宽容性和清晰性四大特点。

>> 过度的愤恨和恐惧会对大脑和身体造成永久性的伤害。

>> 零和游戏说的是，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零，胜利者的光荣是以失败者的苦涩为代价的。

非零游戏是指，游戏中的各方不再是完全对立的，一个人的所得并不意味着另一个人的所失，参与者可以通过一定的条件实现共赢，其前提条件是相互信任和充分沟通。

>> 第一阶段，每个人只是想到求生，满足基本的生存和安全需要，这时候的人生意义就是求生、求舒适、求享乐。

第二阶段，基本需求得到充分满足后，这个人的意义系统就会扩张，个人会认同传统的标准和规范。

第三阶段，人的心智成熟到一定程度，他将从认同别人转为个人主义的反省，他不再盲目认同，而是发展出独立自主的善恶观念，这时候人生的目标变成追求成长、实现潜能。

完成前三个阶段，第四阶段将顺理成章地展开，这时候，人将再次脱离小我，认同他人及全世界共同的价值观。

这个过程是心理学家的共识。在现实生活中，有的人永远停留在第一阶段，有的人可能到达第二阶段就满足了，到达第三、第四阶段的人越来越少，但是一个典型的圆满的人生，应该是把这四个阶段都走完的人生。

>> 第一阶段，“见山是山，见水是水”。说的是自我不加辨别地接纳外在的规则，对外界事物单纯的肯定。自我把世界上的事物和事物之间的关系看成是彼此外在、相互对立的，所以山就是山，水就是水。

第二阶段，“见山不是山，见水不是水”。自我被过分看重，自我之外，一切都不存在，所以山不是山，水不是水。这是主客关系中，自我对外物的单纯否定。

第三阶段，“依前见山只是山，见水只是水”。在这个阶段，自我被超越，开始看到外界的真实存在，看到万物如其本然。后人评论说，自我一旦超越，就归于无我，归于真我，此时的人再不执着于小我，再不会把我与他人对立起来，不会把我与他物对立起来，不会把此一事物与彼一事物对立起来，从而见到万物如其本然。

>> 我们看到的无一不是狭隘的自我。主人公躲在自己的思想里，以自己的思想作为量遍天下的尺子，他们无论和谁说话，都是在和自己臆测的对象说话，他们无论走到哪里，都走在被自己视角限定的地方。看不见事物的本相，沟通和交往就失去了真实的基础，误解由此而生，分歧由此而起。

  箴言

>> 箴言

❖能力是马，信念和价值观却是骑在马上的人，决定着马的方向，若是忽略了后者，我们就可能面临“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险。

❖成长的最大特征是整合。之前，我们通过审查信念和价值观来实现自身的一致，现在，我们又要争取自身和外界的融合。

❖总有一天，你会锻炼出强劲的行动力，就如运动员锻炼出强健的肌肉，它让原本需要毅力的事情变得轻而易举，让原本举步维艰的你进入速滑轨道，迅捷前进，一路畅通。彼时，你会发现，自己不期期然成为激励别人的力量。是的，你已经成为你想成为的人，过上你想要过的生活。

❖当人们被希冀扭曲的时候，他的智商就会大幅倒退，在旁观者看来清晰无比的事实，却让他如坠云雾，不辨真相。

❖一次又一次的倾心奉献、全力而为，犹如用绣花针在人生的华袍上绵绵密密地走线，每一个坚实的针脚，多析出无线的喜悦和信心。

❖我们口口声声最在乎的事情，其实没有激起我们的努力，我们最不在乎的事情，却几乎耗尽了我们的时间。

❖每一次我们任凭知行之间的裂隙扩大，我们就在任凭自尊感被伤害得千疮百孔。高自尊伴随着极大的欢乐，低自尊却常常和郁郁寡欢紧随，因为拥有高自尊感，意味着我们内心知晓，此刻我们正依照生活和存在的所需而努力奋斗着。

❖生命就是一个自我生成、自我维系的过程，我们体内的器官和系统通过不断的运动来保障我们的存在。肉体如此，精神也不例外，不断地做事，我们的效能感、自尊感、自信心才会不断提升。

❖如果你坐而不动，闭门不出，你将只能感受个体力量的日渐萎缩，只要你动起来，走出来，进入群体，一个风起云涌的世界就会在你面前展开。

❖世上有两种人，一种是空想家，一种是行动者，从空想家到行动者的关键就是自律。

>> ❖凡是同理心产生的地方，心与心之间的隔阂才会打破，心与心之间的交汇才会涌动起来。

❖人与人之间的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看人与人都差不多，内心境界却大象迥异，而后者才是真正决定命运的。

❖一个人实现自我的时候，是最安宁的，一个人未能实现自我的时候，内心一定会感到不安和痛苦。

❖把人生比作盖房子。价值观就是图纸，价值观一旦明确，我们所有的行为就都有了统一的方向，服务于唯一的目的，没有任何的浪费，这样的人生建筑必然是宏伟的。

❖或者是护航船，或者是海盗船，任何一种信念都会强化我们的能力和行为，它要么限制我们，要么使我们更有力量，作用不可小觑。

❖当你走在自己的路上，你就走在了英雄的路上，无论前面等待你的是什么，你总可以生活在内心的狂喜之中。

❖从平庸到卓越，从混沌之石到一座轮廓清晰眉目分明的雕像，塑造我们的力量就是魔鬼，是苦难。

❖世界到底是琐碎还是完整，是无聊还是有意义，归根结底，取决于我们的视角，在最大的视角里，那些困扰常人的苦恼都烟消云散

❖我们因为残缺相互寻找，又因为残酷彼此控制，最终导致了双方的残缺，而我们身上的每一个缺口却变成了利刃，将陷在爱情中的人深深割伤，爱因此和痛形影不离。

>> ❖人的成长，是小我走向无我的过程，也是小我的疆界不断扩展，最后与宇宙同宽、与外界达成完全的融合。