《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚所著。此书富有情趣，每一篇都使人受益匪浅。这本书主要还是传授人们如何作诗，袁枚将写诗的精华都在《随园诗话》中展现出来了。在《三十（诗文贵曲）》中，他所想表达的，其实就是：意料之外，情理之中。我发现意核的这一条观点是很多好诗中出现过的手法，也进一步证明了其正确性。
这篇文章的首节这样说道：凡作人贵直，作诗文贵曲。孔子曰；“智譬则巧，圣譬则力。”巧，即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉！
第二节便是一人问袁枚：“诗如何而后可谓之曲?”对曰：“古诗之曲者，不胜数矣”，即如：乱鸟定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。这两句出自王仔园的《访友》。没有直接表达作者的本意，而是先写了景，更突出了那时的幽静，曲折地体现出了静静等候友人时的心情。
袁枚也在下文评论道：“若到门便扣，则直矣。”意思是说，如果到了门口就被，就太直了。作者王仔园的文笔也很好，文中的“乱”、“点”和“悄”三字，富有袁枚在前几篇中所说的“灵气”。
下文的另一篇方蒙章所作的同名诗，说道：轻舟一路绕烟霞，更爱山前满润花。不为寻君也留住，那知花里即君家。此亦乃曲折委婉矣。前一句诗写的也是景，表达的是美丽的景色。后文又写到如果不见到友人的话也会留不住，谁知这万花从中便是友人的家。袁枚评论道：“若知是君家，便直矣。”这与上一首诗中的风格有些相似。有些人认为他们拜访的是同一个人，这的确有可能，曲折得表达了作者的本意，并且使人感到很有意思。
后文又举了两个例子，一个是《咏梅》，另一首是《咏红梅》。前首说：绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁。后者则是：牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。袁枚评论说：咏梅而想到杨柳之心，牧童之眼，此曲也；若专咏梅花，便直矣。这应该就是意料之外，情理之中吧。
前段时间读的《韩非子》等古书，也是文中所说的“曲”。古时，人们不能直接劝说皇上，用一些故事来说服他们。由此得出，诗文真的是“贵曲”，既是意料之外的，也是情理之中的。
