今天读了唐初一位白话诗人，王梵志的三首诗。
《吾富有钱时》
吾富有钱时，妇儿看我好⑴。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去⑵，送吾即上道。
将钱入舍来⑶，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫⑷，看吾即貌哨⑸。
人有七贫时⑹，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。[1]
注释译文
词句注释
⑴妇儿：妻子、儿女。
⑵经求：经营求财。
⑶将：携。
⑷邂逅（xièhòu）：不期而至，此处为一旦、偶然的意思。
⑸貌哨：脸色难看。
⑹七：虚指多次。[2]
白话译文
当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑，像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。
诗歌鉴赏上评价“这是一首慨叹人情冷暖的诗作。表面上看，全篇既没有精彩的警句，也很少有环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；实际上它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省，别具一种淡而有味的诗趣。”
“这首诗在艺术表现上明显的特点是：以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。
第二首《我有一方便》
我有一方便⑴，价值百匹练⑵。
相打⑶长伏⑷弱，至死不入县⑸。[1]
注释译文
词语注释
⑴方便：此处意为处世法宝。
⑵练：白色的熟绢。
⑶相打：相互殴打，打架之意。
⑷伏：即“服”，服气，甘愿。
⑸县：县衙。[2]
白话译文
我有一个处世的法宝，这法宝有一百匹熟绢的价值。
被人欺负就服气自己的弱小，就是至死也不去县衙里告状。
据说诗人的诗作在唐初流传极广，后来却一直被封建正统派视为“下里巴人”，不能进入诗歌艺术殿堂。但是假如真的是“下里巴人”，也不可能流传至今吧！这说明诗人的诗还是有它的可取之处，它的可取之处就在于写出了世态人情的黑色幽默。
第三首《他人骑大马》
他人骑大马，我独⑴跨⑵驴子。
回顾⑶担⑷柴汉⑸，心下⑹较些子⑺。
注释译文
词语注释
⑴独：单独一人。
⑵跨：横跨，乘坐。
⑶回顾：回头看。
⑷担（dān）：用肩膀挑。
⑸汉：男子的俗称。
⑹心下：心里。
⑺较些子：差不多，过得去。些子，一点儿，少许。[2]
白话译文
别人骑着一匹大马，我一个人坐头小驴。回头看到了挑柴的汉子，心里立刻好受了许多。
读完后两首，忽然想起了鲁迅笔下的阿Q！
诗歌塑造人物形象也与小说相通，无非神态动作和语言和心理！
诗歌除了形式美，它的思想内容也非常重要！只要言之有物，语言形式不甚完美也有其存在的价值。语言并非只有雅词雅句，方言俚语也可入诗。看怎么用！
总结一下读完这三首诗的收获：第一写诗须言之有物，诗的思想内容是最重要的。第二，诙谐幽默的语言，会给诗歌增添情趣。第三写诗要表现世态万象的本质
