山西游行程过半，今天（8月3日）上午游龙门石窟，下午游恒山悬空寺，然后直达五台山入住。
提到龙门石窟便有一种亲切感，因为高中时的一位好友曾在大同大学读书，他寄给过我一张照片，正是以云岗石窟的大佛为背景的。那时就特想来此一游，因为那佛平静的微笑深深打动了我。但十几年过去，直到今天才了此心愿。这次十几天山西游，让人大开眼界，也了结了许多读书时代生发的宏愿，甚是快慰。
人生有几位好友很难得，另一位第一次到达海边时，兴奋地给我打电话，让我听“惊涛拍岸”的声音。
让我听海声的同学现在联系还挺多，看佛的同学联系已经很少联系。但当年（上高中时）大家一起读书，一起卧谈的情景却历历在目。
我们三人高一时在一个班（理科），高二时，海同学就考上了山西师大。高三时佛同学和我商量，一起转文，因为我们高一时在县城新华书店开的读者俱乐部合办了一张卡，轮流去借阅。
俱乐部里以文科类的书为主，一般书店都如此，我们以每天一本的速度阅读了两年，感觉生命丰盈了很多，兴趣渐渐由理科转文，于是有了转文的打算。
但是，我们的理科成绩并不差，因此班主任不同意转，佛同学的父亲也不太支持，最终佛同学打了退堂鼓，留在了理科班。
而老歪是一根筋，认准的事儿就一定得有个结果，同时，老歪的父亲又是一个自由派，老歪的选择，他都支持，需要时，他才会给必要的建议。于是，在老歪的软磨硬泡下，班主任最后还是同意了。不过，班主任最后甩给老歪一句狠话：你到哪个班也考不上！
其实，老歪转文纯属兴趣，从来没有考虑过考上考不上的问题，因为希望渺茫。但是，有了班主任这句话，按老歪的脾气，还是要把他堵回去的。于是从此发愤，最后拿到那个班最好大学的通知书去拜见了班主任。
高考后，去佛同学家玩儿，佛同学的父亲后悔不迭，不该阻挡佛同学和老歪一起转文。
云岗标志性的佛自然是昙曜五佛，但导游却没有重点介绍，也没有进行好的保护。昙曜五佛的原型据说是北魏的五个皇帝，但导游说这个说法存在争议，新的研究认为五个佛依然是释迦牟尼。新的说法是谁提出来的，既然不是定论，为什么不让提原来的说法？又是一段有待揭开的迷案。
悬空寺本来是道观，后来释迦牟尼进去了，孔子进去了，三个创始人坐在一起，却被释迦牟尼占了主位，这是少数民族与外来文化的一次合谋，是宗教的软实力与政治的硬实力的交换，难怪孔子的表情不悦，也难怪韩愈要奋起反佛。韩愈的文起八代之衰的文，指的不是文学，而是文化，是儒家文化。从韩愈之后，儒家才开始成为真正的主流文化，于是才有了宋代的理学和明代的心学。
