克己复礼，所提出的年代位于春秋战国，礼崩乐坏。孔先生的思想在其后贯穿中国数千年，其间自然有优有劣，不能推崇备至也不能一棒子打死。但在当前高速发展的商品经济冲击时代，仍有一定意义。
克己，约束自己欲望，有欲望是好事，证明还活着，欲望超脱现实就会幻想穿越，时空产生扭曲，一不小心就扭曲到人性。商品经济，有点价值的，某些时候某些场合一不小心就变成商品，小到理想，大到尊严。自己身处都市，都会感到渺小，迷茫，怎么办？要逆向思维，把自己放大，然后找准自己定位，一步步把一件件事做好，但这个思维过程和较为漫长心酸的奋斗过程，极易被外界横流的物欲干扰，如何定神静心？无外乎克己，克制自己暂时达不到的欲望，不迷失不抓狂，认知自己定位。
复礼，礼节、天理，我认为用现代化说就是角色定位。每个人在每个年龄段每个任务环节应该担负什么样的责任，该做什么不该做什么，经过几千年的实践，已经形成较为合理的角色担当。但是很多时候不经意间会造成角色错位，这种错位有时以误会的名义，有时以责任的名义，有时以爱的名义，比如说在上下级等级森严的地方，下级不能随意拍上级屁股。母亲疼爱孩子不能让孩子成年了还不断奶。丈夫疼爱妻子不能没底线的溺爱。角色错位，有时很大程度上是外在条件所迫，但这也往往是在对人性的考验，人性究竟值不值得考验，这个关乎因素很多，当然关键点还是在人。复礼的急迫点也就在于从人这个根本上下功夫。
人有时如同气球，膨胀起来自己原来什么模样完全忘记，非要等到遇到针扎样的挫折，才想起曾经，但往往膨胀越大越容易爆的七零八碎，所以，克己复礼，就是在告诫自己，我不是气球，外在荣辱不能使我膨胀，膨胀太大，会炸裂的很稀吧碎……
