大家一定认为，木夫故作惊人语，也许吧。
是否惊人语，咱先搁着。咱先说一下木夫的一句戏语，木夫在哪篇文字中说过的。
大家一致认为某Z在js年上吊了，而偏偏那白绫不争气。某Z又历经数劫以后，还写了本自传。试问，大家能看明白这本自传不?
同理，书画家是谁都没整明白，大家能看懂他的字画不?
不扯了，哈。先上张咱二哥哥的字画。
木夫说过了的，咱二哥哥的一幅字画当时等价于三担水(能买个馒头)。现在可不同了，其价位如果换算成馒头，可以堆成一个山。拍卖行为了作品的价位＂没有最高，只有更高＂，请专家大师来作解读。什么线条啊，什么意境啊，说得木夫一楞一愣的。真梯A母的逗，哈。
要看懂这幅画，或者还有咱二哥哥的其他什么画，以致于《红楼梦》，(或者木夫的文字，哈)，有个便通的基点，那就是《个山小像》。
请参阅《个山小像》，朱由检的伪身份证。
连《个山小像》都没读通，还妄谈什么曹雪芹的《红楼梦》，什么八大山人的书画作品，那不过是瞎扯的蛋蛋。
哈，今天木夫有点像贾雨村进智通寺，怎么说?火气有点大，哈。
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翠，有鸟名翠。翠以羽自残。
翠，青。
衿翠，青青子衿，悠悠我心。
唤。
虚花悟
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
大家都知道了，《红楼梦》里的惜春指的便是朱由桵，即牛石慧，后来的饭牛老人。
而惜春的判曲《虚花悟》，是曹雪芹《红楼梦》与八大山人书画作品相互参证的一扇暗门，而书画作品中的暗门便是《个山小像》。
这里不得不啰嗦一下朱小妹画大观园。
有个学生娃看书很认真，提出《红楼梦》的作者为八大山人，真是不错。多几个这样的娃，那段尘封的历史或许会早些天见诸天下。可惜的是他不知道咱二哥哥没上吊，他还以为八大山人为朱由桵，故他对《红楼梦》的解读便越走越远。
该娃用大量证据证明大观园的原型为南昌的青云谱(圃)道观，真的不错。但他的证明有个逻辑上的漏洞，忽略了一种可能性。那就是先有虚构的大观园，后才有真实的青云圃。
咱二哥哥曹雪芹在在悼红轩披阅十载，悼红轩即青云圃，为什么要建青云谱?因为大观园是根据二哥哥的经历虚构的，而小说里的人物大都在大观园里走动。如果不整个参照物，难免闹出大大小小的笑话来，也许眉毛画耳朵上去了。
这就是朱小妹画大观园的由来，朱道明根据朱道朗的《红楼梦》的初稿中的大观园建造青云圃道观。咱二哥哥披阅起稿来也省心多了，免得小说中的人物走岔了路。
至于为什么大观园是虚构的，只要你是真心在看红楼梦，都能看出来。大观园大门一开，首先看见的便是二哥哥用来上吊的白绫，没吓着你吧。
比如凹晶馆在今重庆的酉阳，凸碧堂即附近的方斗山……又比如梨香院，即今东北地区以及俄罗斯远东地区的一部分……咱中华版图就是大观园。(刘姥姥二进大观园，即清入主中原)
有一天，我们的朱小妹突然丧失了生存意志。去(先告诉大家，咱二哥哥后来发现＂牛未没耳＂)之前，来找咱哥哥，提出婆娑相换。＂婆娑＂与＂娑婆＂，一般人看不出有多大区别，这便是木夫经常提及的婆娑局，即婆娑相换。
字画中的衿翠鸟，便是《红楼梦》里的惜春朱小妹朱由桵。
朱小妹叫咱二哥哥，当然也叫二哥哥:唤哥。
青青子衿，悠悠我心!朱小妹去意已决，决定唤(换)婆娑。留下自己的身份证给二哥哥使用:唤(换)哥。
吭圆哥唤了的圆，大家知道，八大山人有个铃印为圆。圆当然是八大山人自己，亦即《个山小像》中圆中一点的圆(亦即圆中一点的点，这句话大家要深刻体会)，亦即圆悟老人的圆。
婆婆局成，圆悟老人(这个名号的意思是，只要你悟通了圆的奥妙，便知此老人为谁)脚跟点地矣。[一直被上吊着呢。]
哥唤了(即婆娑局成)，哑吧圆终于可以高吭一声矣。
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咱二哥咋自称为八哥了呢?
说这幅字画前，先给大家交代一下。这批字画是甲子年(1684年)发布的，但并不说明它们就是在甲子年绘制的，也许是十年前就绘作好的。当然也许真是在甲子年绘作的，但描绘的故事却发生在很多年前。比如作品《八哥》的故事明显发生在甲寅年(1674年)。
又，这批作品中始见八大山人印章。紧接着的作品中便见八大山人签押。
我们来看这幅字配画。
大家记得元春判词的配画吗?一张弓上挂着一个橼。木夫给大家介绍过了，主角为咱二哥哥，配角才是袁崇焕。
大家初看这幅画，就是灵芝。木夫告诉大家，这是长在石头边的灵芝。灵芝是这幅画的配角，主角却是石头。哈，这个二哥哥。
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那么这个配角灵芝会是谁呢?
有句俗话，没有不透风的墙。
崇祯还活着，迟早总会有人知道的，包括清政府。当然这个消息属绝密，普通老百姓是不可能得知的，包括当时的网红四公子之一贾兰冒牛郎冒襄冒辟疆。
贾兰演练＂骑＂＂射＂时，碰到了咱二哥哥:＂ 二叔叔在家里呢，我只当出门去了。＂
大家此刻总该明白此句问侯语的意思了吧，你们说说看，咱二哥哥逗不逗?
这个网红冒牛郎把自己的超级粉丝骗到手不说，为了活命，把勤勤恳恳无冤无悔服待了他九年的女2号小乔董小宛卖了。
卖了女2号也就罢了，偏又说女2号死了。
说女2号死了也就罢了，偏还写了篇诔文，却又写成小品。
这都无所谓了，也不干咱二哥哥什么事。问题是这个贾兰胡吹乱擂，吹出兴致来了。为了标榜自己的嫖功，居然无中生有说自己与女1号大乔，我们的神仙姐姐陈圆圆有染。
咱二哥哥不高兴了，劝他＂骑＂＂射＂时小心，别磕坏了牙。木夫只是觉得逗，咱神仙姐姐会正眼看他这么个网红一眼?哈。
木夫在这里啰嗦了几句，提出大乔小乔双乔的概念，只是想说明《红楼梦》的前八十回也是《三国》模式。不就林妹妹，宝姑娘，史湘云，三个女人一台戏嘛。
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有一个人后来得知了崇祯健在的消息，马士英。
之前他还打伤了仇太尉的儿子。
除非有个太尉真姓仇，不然写书人不会虚构出这么个姓。中国字都有奥妙的，仇，九人，不是九个人。九乃大阳之数，与五同。九五至尊，就这么来的。同理，没人会给自己取个号叫大耳(有关相学)，这个下文会讲到。正如现代人取名得华一样，是个普通人还好，不然死了还不知道咋回事。
当时有个真假太子事件，北京的是假的，政治宣传后，大家信以为真。
南京的被冯紫英揍了一顿，娇娇滴滴的，不招豪士厌才怪呢。哈，打的却是真太子。
说到姓，我们在说到卫若兰射圃时，提及，……卫陈褚冯蒋沈……，卫若兰的事迹是用冯紫英来描述的。冯紫英当然还另有他指，马士英。
马士英虽然与孙绍祖(阮大铖)有扯不断的干系，但木夫看到马士英绘象的相道时就自度他与孙绍祖不是一路人，逗一下，别喷。
你如果现在去百度马士英，会告知你什么时候怎么死掉了。木夫也告诉你一下，他可是会家子，也就是大家常听到的武功高手，哪有这么容易死。
又，《桃花扇》里把马士英与阮大铖写成一丘之貉，木夫得知后心中惴惴。后来深入了一下，男主人公与贾兰同为四公子之一，曾给清兵献计决黄河堤，康熙看了《桃花扇》后大加感叹……木夫心中便不惴了。难怪咱二哥哥叫晴雯撕扇子呢，哈。
咱二哥哥写这干＂武林高手＂时，引用了一个概念:兽中之圣，麒麟。花中之圣，兰。石中之圣，紫英。草中之圣，灵芝。
灵芝有个别名，叫瑶草。
马士英有个号，叫瑶草。
至今还有个民间剧种，戏文中有＂马瑶草护送太子＂之类台词。
有一点大家公认的，马士英(护送太子)一路向西时，这里那里的友军因对他成见太深，都不接纳，哎。
青云圃道观的第一代道长有仨:朱道朗，朱道明，马道常。朱道朗为朱由检，朱道明为朱由桵。当时初步判断马道常为马士英，苦无证据。画中石头(朱由检)旁边的灵芝(瑶草)，算是一个佐证吧。
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咱二哥哥的传世作品，象太空饼干。咋说?高浓缩产品。太空飞船上就那么点空间，不浓缩不行。而咱二哥哥的作品的传世，完全是小概率事件。每件作品都要作得非常精致，体量小，信息量大。而作品之间往往信息重复，为什么会这样呢?因为他不知道哪件作品能存活。
父母爱儿曹，透显出太子的信息。
木夫得不到更多关于太子的信息，根据
1，父母爱儿曹这里的语境，
2，《红楼梦》书中，团圆莫忆春香到的语境，
3，马士英只身来到青云圃道观。
以上三点判断，太子凶多吉少，那个了。马道长也许是因为深深的自责吧，便过早地故世。
如有新的信息，木夫会及时更正。
东风不受吹，西风吹不受。
这句话用在灵芝身上:
马士英护送太子期间投靠友军，友军不受。后来诸如永历政权请他出山，他不出山。
而用在石头身上:
咱二哥哥倒是挺想替各南明政权出点力的，但谁又敢请他出山呢?只能装作不知道崇祯还健在。
而这里的西风，却是吴三桂，吴三桂希望咱二哥哥出来为他振臂一呼。你们说说看，咱二哥哥能同意吗？
木夫此刻想到一个问题:咱二哥哥人在旅途，他是怎么得到第一手资料写《红楼梦》的呢?
甲申年三月十九之前，或者说甲申年四月三十之前，自不必说。
之后～～
李自成方面的消息不用木夫再讲了，两个人本在一块，后来也互通消息。
南明1号的消息错综复杂，真实的内幕只有正直的人才描述得中正，马士英恰巧在咱二哥哥身边。(依马士英这性格，见了崇祯面后，会来个以死谢罪。但讲述真相是历史赋给他的责任啊，若干年后，也许……)
清内庭的消息来自国子监李纹吴梅村。
而吴三桂的内部消息，也许来的迟了一点，但绝对真实可靠。因为，我们《红楼梦》里的大乔女1号。
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接下来我们开始玩文字游戏:父母爱儿曹，仙人汉贤右。
家谱这玩意，逗。有了它，咱每个人名副其实地都是炎黄子孙，而且每代可考，哈。
要不咱给咱二哥哥考证考证看?
黄帝，颛顼(姫)，晏安封曹，邾，邾友封郳，倪，兒，朱。
兒姓，曹姓，朱姓，本同出一源。也许有几位好友猜到木夫要讲什么了，哈，你猜对了:儿大山人，曹雪芹，朱由检，这三个名字是同姓的。
咱先说一下＂朱＂，＂父母爱儿曹，神仙汉贤右＂这十个字里没有＂朱＂啊?
有啊，第十一个字不是吗?!
《送李愿归盘稻谷序》中，咱二哥哥自称文公。文公韩愈有个侄子，他甚是看不惯，名叫韩湘子，后来成了神仙，也即大家熟知的八仙之一。篇幅缘故，就不展开了。
又，我们不是要讲三国嘛，汉末三国有位贤人，就是被奸雄曹操杀了的那位，对了，叫杨修。
百家姓:……冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许……
冯(紫英)，( 陈 之于)，卫 (若兰)，蒋 (玉涵)，沈(世兄)， 韩 (仙人)，杨 (汉贤)，朱 ，秦 (可卿)，尤 (三姐)，许(蓉妻)。
说到汉贤杨修，我们顺便说一下曹操。脂砚斋在评雨村时，多次提及，莾操，奸雄，枭雄等字眼。
即，吴三桂，王莾，曹操，奸雄，枭雄，这么多字眼都一回事。
又，曹操的曹与二哥哥的这谱系是搭不上边的，况夏侯什么的。
咱二哥哥在书里还杜撰了一个洛神庙，借机逗了咱七步神童一把，哈。
首先要给大家交代清楚的是，汉字简化之前，＂儿＂，＂兒＂并存，当＂兒＂作为姓时不能写作＂儿＂。
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绕了一大圈，哈，我们回到第一幅字画《八哥》。
说＂八哥＂的＂八＂之前，得先告诉大家咱二哥哥是文字学家，历史上数一数二的文字学家。
婆婆局成后，咱二哥哥可以小范围的出来行走。也顺便换个名号，首先用了个过渡号＂个山人＂。
＂个山人＂仅见于此画，足见其为＂个山＂转至＂八大山人＂过渡用。
儿，个，大，本意都为人。
个山→个山人→大山人→兒大山人→儿大山人。
咱二哥哥想给自己加个姓，又不能明目张胆。
个，个。无多，独大。(参见《个山小像》)
这是个→大的由来。
＂兒＂用作姓时不能写作＂儿＂，咱二哥哥咋偏偏用＂儿＂了呢?
兒，本意为张大嘴巴哭之笑之的婴孩。
＂兒＂，去掉哭之笑之，成＂儿＂。那还是＂儿＂，不是＂兒＂啊?
咋办?
咱二哥哥有办法，他把＂儿大山人＂四个字写成＂哭之笑之＂，以弥补＂儿＂上面的＂哭之笑之＂(臼)。
所以＂儿大山人＂还是完整的＂兒大山人＂，意即＂曹大山人＂，＂朱大山人＂。
初，咱二哥哥兒(ni)大山人的签押既非＂八大山人＂，亦非＂儿大山人＂，倒像＂耳大山人＂。起手两画，像不像人的两只耳朵啊?
木夫对＂朱耷＂的名号考无果，足见＂耷＂是其友人对＂耳大山人＂的戏称，况与驴挂钩上，不赘。
咱二哥哥虽然是文曲星下凡，但也不知有＂八大＂的组词先例，直到有一天……
其欣然之态，跃然纸上。
此后，儿(ni)大山人可以唐而皇之的被人讹为八大山人。
接下来给大家介绍一下书画界一个普遍的说法。大致为:
朱由桵与朱道明哥俩把＂朱＂字拆成两半，上牛，下八。哥哥朱由桵号为＂八大山人＂，签押看起来象＂哭之笑之＂。弟弟朱道明号为＂牛石慧＂，签押看起来象＂生不拜君＂。
＂哭之笑之＂为哥哥的人生态度，＂生不(屑)拜君＂为弟弟的高傲气质。
这个说法听起来有板有眼，顺理成章，并得到了较普遍的认同。
这个故事乍听之下很完美，却经不起推敲。试问＂生不拜君＂的君指的是谁?
编故事的人一定只能回答，满清君王。木夫再轻轻他问一句，如果你是牛石慧，在你的心目中会把满清君王认作君吗?
他们讲他们的故事，咱讲咱的故事。
朱由桵初遇咱二哥哥时，便遇到一件非常尴尬的事，即不能礼拜他的皇兄，即生不拜君。生不能拜君，比生不能孝敬父母，生不能养育子女更痛苦。这几样偏偏都让他碰到了，难怪后来一度会丧失生存意志。可想而知，他哥俩在青云谱相遇后不久，朱小妹朱由桵由感而发起了个号，生不拜君的牛石慧。
而咱二哥哥是因为朱小妹不惜自己的生命出让身份证后才改的号，儿大山人。以讹传讹为八大山人后，咱二哥哥正好将错就错，用这个＂八＂与＂牛＂完璧归朱，以纪念朱小妹，当时咱二哥认为咱朱小妹真没了。后来才会有＂牛未没耳＂的感叹。
也就是说，咱二哥哥认可了旁人＂八大山人＂的说法。
木夫绕了那么一大圈，费了这么多口舌，只想说明一点。朱由检，曹雪芹，八大山人，这三人是同姓的。本来就一人嘛，即咱二哥哥。
八哥的＂八＂，明白了吧。
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八哥，即咱二哥。
……
