节选自《文明源頭舆上古茶陵》杜钢建等著

      山不在高，有仙则灵。茶陵的山有一个特点，就是许多山上有寺庙，以仙命名。茶陵的仙旣是寺庙又是山峰。茶陵的仙文化传承上古文明，直通外星文明。历史上的神仙文化大多是能够沟通外星文明的文化。

      茶陵历史上著名的仙很多，有四仙说、七仙说、十余仙说等。茶陵历史上四大名仙有皇雩仙、邓阜仙、泰和仙、霹雳仙。七大名仙有云阳仙、皇雩仙、太和仙、霹雳仙、石峰仙、青苔仙、邓阜仙等。茶陵十余仙有云阳仙、太和仙、皇雩仙、石峰仙、青苔仙、九女仙、邓阜仙、慈母仙、兔峰仙、马灵仙、白石仙、杨柳仙等。这些仙都曾经是外星文明关注的地方。

      云阳仙的风景名胜有祈丰台、神龟崖、张良试剑岩、五雷池、老君崖、赤松井、寿福潭瀑布、玉华洞、真仙溶洞等。古代建有南岳宫、赤松坛、观音庵、白云寺、紫云寺、遇仙亭等寺观庙宇十余座。云阳仙属于可以隐居、可以长生、可以教化的直通外星文明的神仙福地。根据明朝徐霞客《楚游日记》记载，云阳仙山环峰夹，竹树蒙茸，萦雾成冰，玲珑满树，如琼花瑶谷，朔凤摇之；如步摇玉佩，声叶金石。云阳山是南岳圣帝的行宫，每逢农历五月三十日至七月三十日，当地民众云集朝圣，秉烛夜游，隆重举行迎送南岳圣帝的庙会。云阳仙传承了远古和上古联通外星文明的文化。历代神仙中，南岳圣帝、神农氏、赤松子、云阳先生、少昊等都曾经活动于茶陵的云阳仙。

      皇雩仙位于罗霄山脉中段九陇山、武功山、万洋山之间的山谷里，在茶陵县秩堂乡东坑村。仙庙坐南朝北，左有打鼓岭，右有钟形岭，前有香炉寨、狮子岩，后有螺堡坳和雩山仙人峰和青螺峰。皇雩仙建于唐朝德宗年间。明朝洪武癸亥（1383年）县尹尚晖、天顺己卯（1459年）刘贵昂等先后重修。经过拓扩旧规，寺庙上栋下宇，金碧辉煌，焕然一新。皇雩仙的雅致甚可佳爱。皇雩仙寺内有清朝大学士彭维新所题寺门楹联“一峰纾绾表螺髻，七窍灵通白石泉”。皇雩泉在寺侧，七窍泉汇为池，乃雩江源头之一。

      根据当地关于皇雩泉的传说，原来此地干旱时没有水。后唐长兴年间（930-934年），茶陵灵岩寺开山祖师肖禅和云游到此，向谢大娘讨水喝。谢大娘家中没有水，把仅有的一碗稀粥给肖禅和喝。肖禅和从谢大娘家里取出七只碗，覆盖在崖壁下。后来揭开碗，出现了泉水。根据清代大学士彭维新《雩泉记》记载，当年秩堂人感念神仙肖禅和，特地在白砂泉边建造“肖师祠”。根据《茶陵州志》记载，宋孝宗时期（1163-1190年）朝廷派遣大臣到名山大川去祭祀求雨，后来向神仙肖禅和禱告，求雨成功。

      南宋隆兴年间，茶陵出身的驸马谭斗南与公主省亲，根据皇雩仙的山水创作《里居山水图》呈宋孝宗。《里居山水图》上画有白砂泉和肖师祠。孝宗皇帝知道后，敕建祠泉旁，遣官报祀。雩仙肖禅和的祠堂升格成道观。宋孝宗赵脊用飞白体御书题写“皇雩仙”匾额，同时赐以诗纪其灵迹，镌石尚存，诗曰：“仙鹅飞去是何年，灵迹犹存古岭边。藤老龙蟠疑护法，山幽禽语似谈禅。手攀古木身忘俗，口吸清泉骨欲仙。邻叟不知唐世远，犹言谢母旧因缘。”以后茶陵的雩山、雩泉、雩山寺等前面分别冠以“皇”字。

      霹雳仙是外星文明直接显示非凡力量的地方。霹雳仙位于腰潞镇虎背山的峰顶。元末明初兵荒马乱，七地人刘保山组织乡民自卫，在虎背山扎营立寨。当年刘寨主率领农民军与军兵血战，忽然晴天霹雳，地土震裂，敌军惊慌而逃。由于外星文明的干预，当地民众得到保护。洪武十年（1377年），刘保山率士卒在虎背山顶建庙宇祭祀外星神灵。庙内供奉各种菩萨数十尊，有玉皇大帝、观音老母、三姊妹、十八罗汉、韦陀菩萨、梅山神、土地神及四大将军等。当年霹雳仙是外星文明显示非凡力量的通神场地。

      赤松仙位于云阳山东麓的赤松谷口。云阳山是炎帝神农氏的雨师赤松子设坛向外星文明祈丰求雨的地方。黄帝时代赤松子还在赤松山和赤松谷活动。赤松子为神农氏雨师时，能够服水玉，避水火。根据《史记·汉留侯传》记载，张良在帮助刘邦取得天下后表示：“愿弃人间事，从赤松子游耳。”

      赤松仙有赤松丹井、灵雀亭、赤松岩、玉真洞。赤松岩中有捣药石杵、石臼和炼丹灶等灵迹。赤松仙道观门楣上“赤松仙”匾额是清末进士、曾任国民政府主席的茶陵人谭延闿亲笔题写的。茶陵民间穿蓑衣奔舞求雨祈丰的习俗，源于赤松子当年向外星文明祈丰求雨的活动。当地老百姓传承了赤松子沟通外星文明的传统。赤松仙也是茶陵古代求雨成功的圣地，卽联通外星文明保护地球的圣地。

      泰和仙位于茶陵县北端卧龙村。泰和仙属于武功山西南山脉，最高峰海拔1408米。人立峰顶，可以将茶陵和攸县的景致尽收眼底。泰和仙源于来自外星文明的东汉人尹真弦。尹真弦是能呼风唤雨为民救苦救难的半仙道士。他仙逝后骑白狗登上泰和仙。当地民众筹资在山顶修建道观，塑立神像，供奉香火。泰和仙道观由石墙铁瓦建造，唐朝天宝年间被赐封为“泰和仙”。

      泰和仙方圆百里有72山峰、12涧溪和5深洞。泰和仙保存了清浊仙井、仙狗脚印、双乳峰、雄关岭、七仙游湖、观音岩、老虎岩等景观。根据记载，泰和仙有七十二槽，槽槽有宝；一槽没宝，盛产黄莲甘草。来自外星文明的东汉人尹真弦被贬至人间，使得泰和仙变成联通外星文明的重要场地。泰和仙山上原有的泰和禅寺于文革时被毁。泰和仙山上有一泉眼如同试金石一样，如果喝水人向善，则水清见底，如果喝水人不善，则水中爬虫四起。

      杨柳仙地处茶陵县湖口镇杨柳村。杨柳仙道观建在丹崖峭壁上的石窟内。赫红色崖壁与道观白墙，相映成画，远眺仿佛空中楼阁。宋朝初期，来自江西龙虎山的老道主持杨柳山岩寺。杨柳仙是典型的丹霞石窟道观。在杨柳仙俯瞰悬崖峭壁和仰望蓝天白云，可以感受到在该仙境修炼时直通外星文明。

      邓阜仙位于茶陵县高陇镇仁源村与火田镇江东村的交界处。邓阜仙历史上传说神奇。炎帝神农氏和雨师赤松子曾经在山坡上建筑石头高台。他们用石斧和芭蕉叶大扇治理狂风暴雨。当地有招阳台与和风洞等遗迹。唐朝天宝年间，来自洛阳的仙道邓珄芝云游茶陵，发现阜山宛如仙境。于是在阜山上建造道观，题名“邓阜仙”。邓阜朝阳是茶陵古八景之一。

      慈母仙位于泰和仙山下的大英西山，海拔731米。清朝乾隆二十七年（1762年），众信士在石屋旁建庵，善捐山林百顷，粮田数十亩，塑造玉妃、云霄、碧霄、观音、财神、梅山、土地、仙姑等神像供奉。庵名“慈母仙”，易地名“仙姑岭”。至民国十二年，历主持二十一代。慈母仙求之则应，叩之卽灵。当地民众有向慈母仙祈雨驱蝗和祛邪治病的民俗。慈母仙殿內有慈母神像，面带微笑，和蔼可亲。僧尼暮鼓晨钟，与神仙沟通。慈母仙保存有尼姑灵塔、狮子崖、升仙石、千年古梅、猿猴打伞、枫林竹海等景观。

      蟠藤仙位于茶陵县高陇镇祖安村，卽古茶乡的中心处。该地方也是茶陵三谭故里。蟠藤仙环境优美，有诗曰：“蟠藤胜景埒天台，满座烟霞拨不开，楚山楚水千秋景，帝子帝妃岁时来；泪洒斑竹今犹有，云暗苍梧独徘徊，惆怅溪头从此别，一轮明月照青苔。”蟠藤仙始建于宋末，属于谭氏家庙。蟠藤仙庵堂供奉娥皇、女英、麻姑三大仙姑及其福德正神。明代中期后迁建现址。蟠藤仙后辟为塾馆，以书院形式得以延续。谭姓子嗣在此祭祀读书。蟠藤仙留下神农、岳飞、徐霞客和清代三谭的遗迹。蟠藤仙是祭祀三大仙姑的圣地。三大仙姑在湖湘地区长时间留下神灵信息，经常会显灵。

      九女仙在茶陵县虎踞镇乔下村山上。此地风景优美，四面山水尽收眼底。明朝末年，有九位姑娘跟随李自成转战各地。这九位女兵在茶陵境內洪山庙旁的山坡上被清兵包围，集体投洣水自杀。时有九只白天鹅从天而下，落在乔下岭。当地人建造庵子，塑像九尊，取名九女庵，也称九女仙。乔下村山峰称九女仙山，山下有湖称天鹅湖。

      石峰仙在茶陵县严塘镇和井冈山市龙市镇的交界处，地处罗霄山脉中段，海拔1344米。石峰仙山顶有巨石，寺庙在宋朝时已经建在巨石中。石峰仙寺庙在文革中被损坏，保存有古代碑文。在石峰仙山顶可以俯瞰湘赣云海，江西高山从云海中露出。

      青台仙位于茶陵与炎陵交界处的湖口镇厂江村境内，海拔1100米。此地有千年古茶树，树高4.5米。在千年古茶树周围，形成100余株的古茶树群。对面还有石蛙群。传说炎帝在此采药时被毒蛇所伤，嚼碎茶叶得以治疗。山神保护炎帝采药，放置一群靑蛙吸引毒蛇。靑台仙上古碑众多。此地还有一亿年前遗留下来的龙虾花，属于珍稀植物。

      兔峰仙也称大坪山、兔子坪、甘子山，位于火田镇大龙村东部，主峰海拔1217.4米，系武功山脉的延支。兔峰仙山顶有开阔大坪，可容纳几千人休闲。唐天子李显当年被武则天贬为庐陵王，曾经游览此地。李显得到兔仙引导，在李家坪出家。

      茶陵仙文化中直通外星文明的山峰还有会仙峰。根据《一统志》记载，会仙峰在茶陵州东20里。古代会仙峰上有罗汉像和石床等，皆天成。石床常与白云合。会仙峰也是外星文明在东南半壁称雄处。会仙峰下有石室卽灵岩。唐朝陈光问隐此。陈光问登第后名曰化龙岩。

      茶陵的仙文化属于古代直通外星文明的传统文化。随着外星文明不断与地球文明沟通，茶陵的仙文化也将进一步得到外星文明的关注。外星文明和地球文明的精华将重新聚汇于上古文明之都茶陵。