弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》泰伯篇第三则。
1、原文
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
2、译文
钱穆白话试译
曾子得了重病，召他的门弟子说：“看看我的手和足吧！《诗经》上说：‘小心呀！小心呀！像临深潭边，像蹈薄冰上。’自今而后，我知道能免了。小子呀！”
今按：《论语》言“杀身成仁”，《孟子》言“舍生取义”，曾子临终则曰“吾知免夫”，虽义各有当，而曾子此章，似乎气象未宏。然子思师于曾子，孟子师于子思之门人，一脉相传，孟子气象固极宏大。论学术传统，当通其先后而论之。谓曾子独得孔门之传固非，谓曾子不传孔子之学，亦何尝是。学者贵能大其心以通求古人学术之大体，以过偏过苛之论评骘古人，又焉所得。
傅佩荣注解
曾子生病时，把他的学生召集到家中，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘战战兢兢啊，好像走在深渊旁边，好像走在薄冰上面。’直到现在，我才敢说自己可以免于毁伤了。同学们记住啊！”
曾子成年后也担任老师，收了不少学生，这些言行是由他的学生记录下来的。
脚是用来走路的，脚还表示身体健康。中国古代有一种刑罚叫做“刖刑”，就是砍掉犯人的脚或脚趾。因此，当曾子觉得自己将死之际，他叫学生来看看他的脚，再看看他的手是否完好无缺。
“免”是指手脚健全，这表示曾子一生爱护身体，不曾犯法受刑。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，曾子的用意是告诉学生们，他一生当中没有犯法受刑，也不曾与别人斗殴，这是对父母的孝心与对个人生命的尽责。但如果只把孝顺当做“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，就太狭隘了。
总之，曾子的意思，是要每个人一生都爱护身体，并在行为上不要有偏差。他所谓的“战战兢兢”，还有认真修德的意思。因为对德行的重视与对罪恶的戒慎，会使人有“临深履薄”之感。
3、绿窗幽梦学习心得
曾子生病，看情况应该是病重临终之时。召来门人弟子，让他们掀开他的被子查看他的手、足。曾子引用诗经的句子，表示自己对于身体发肤手足等的照料是非常小心的，如临深渊、如履薄冰，一直戒慎小心。曾子自知病重，恐不久矣，直到快要临终，这种戒慎小心才可放下，身体发肤将不会再有毁损的危险。
“身体发肤受之父母，不可轻易毁伤。”这是儒家的孝道，所以曾子如此看重。临终之际，也不忘反复叮咛弟子们这个道理。有时常常用“臭皮囊”来指代我们的身体，可是它随着我们出生而来，与我们的精神、灵魂密不可分，所以也一定要好好照料。
4、弘丹学习心得
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》 、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一，受儒教祭祀。
在百度百科对曾子的介绍中，《大学》是曾子所作，但在百度百科对《大学》的介绍中，说《大学》相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。所以说，《大学》是否为曾子所作，还是存在争议的。
在这一篇中，写到曾子生病时，把学生召集到家里，让学生看自己的手和脚。这件事，在我们现代人看来，觉得很奇怪，也会觉得不可思议。读曾子的这段话，让我想起一位父亲临终前对孩子说：“我这辈子最值得骄傲的事情，就是警察从来没有敲过我们家门。”曾子的用意与这位父亲是类似的吧，都是希望用自己的实践告诉晚辈，不可以做违法的事情。中国古代有一种刑罚叫做“刖刑”，就是砍掉犯人的脚或脚趾。曾子的手脚是完好无缺的，说明他从未犯法。此外，古代讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，曾子让学生看自己的手足是否完好无缺，也是想要说明，对父母的孝心和对个人生命的尽责。
