原诗及注释
于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以：犹言“于何”，在何处。
蘋（pín）：又称四叶菜、田字草，蘋科，为生于浅水之多年生蕨类植物，可食。
藻：多年生水生草本植物，可食。一说水豆。
行潦（lǎo）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。《毛传》：“行潦，流潦也。”
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。
筥（jǔ）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。
湘：烹煮。
錡（qí）：三足锅。釜：无足锅。锜与釜均为炊饭之器。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
奠：放置。
宗室：宗庙、祠堂。《毛传》：“大宗之庙也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗户。
尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。《毛传》：“尸，主。齐，敬。季，少也。”
有：语首助词，无义。齐（zhāi）：美好而恭敬，“斋”之省借。
季：少、小。
直译
去哪里采蘋？到那南山涧水之滨。去哪里采藻？到那积水浅沼之间。
用什么盛蘋和藻？有方筐和圆筥。用什么烹煮食物？有三足錡和无足釜。
祭品放置在哪里？宗庙的窗前。谁来做主祭？那个虔诚待嫁的女子。
解读
《毛传》云：“《采蘋》，大夫妻能循法度，则可以承先祖、供祭祀矣。”认为这首诗是赞扬大夫之妻，在婚后能够按照婚前所学习的祭祀规矩，执行祭祀之礼。又称：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。”朱熹认为：“南国被文王之化，大夫之妻能奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”
本诗所涉事情为祭祀，较少争议。唯从事此事之人，毛序、朱传都认为事关大夫之妻，方玉润则不以为然。他批评道，毛序往往解说《周南》牵强文王后妃，解说《召南》则强牵之大夫妻。此篇有“季女”一词，说的明明就是一个少女，与大夫无关。《诗经原始》云：“此诗非咏祀事”，而是“女将嫁而教之，以告于其先也。”就是女子出嫁之前，家里人先教她祭祀的事情，同时向祖先报告将嫁之事。
赏析
于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。（赋也。设问并自答：将于何处采集蘋与藻？此章谈祭品。）
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。（赋也。设问将用何物盛放采集来的蘋、藻等物？又用什么煮熟之？此章言祭器。）
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。（赋也。设问祭奠之物放在哪里？谁来主持祭祀之事？言祭处和主祭之人。三章，按照事情顺序，逐层交代清楚祭祀的过程。）
