在日常生活中，经常听到有人抱怨，自己的婆婆哪儿哪儿不好，自己的老公哪儿哪儿不好，自己的领导哪儿哪儿不好，能随便换吗？换了之后会是什么结果，分析过吗？分析来分析去，这些都是不能随便换的，如果更换是要付出巨大代价的，那怎么办呢？对于这些客观存在的事实，我们应该怎么办，学会臣服，臣服于现实，接受自己周围的客观存在，生活会出现另一片天地。
先举个我自己的例子，女儿小时候，虽然请了保姆，但是婆婆也来家里帮我，在女儿三岁多的时候，婆婆要求回老家，我没有阻拦，结果因为这事儿老公和我闹翻了，我也觉得非常委屈，矛盾纠缠了很久，婚姻几乎走到了离婚的边缘。
有一次，我哭着给一个闺蜜打电话，她告诉我，你想离婚吗？离婚孩子归谁，还再婚吗？想想这是多么的复杂和艰难，我不能简单地选择离婚。那就接受现实，告诉婆婆，“她留在家里，你欢迎，她回去你也支持她的选择。这事他和他儿子商量，你不干预。”
“以后遇到你管不了的事情，就不要管了。”后来，我在家里放弃了控制权，不纠结婆婆的去留，不触犯大原则的客观存在都由他去，我的婚姻，也慢慢地稳定下来。
看来我这个闺蜜，无形中给我使用了主客观分析心理治疗。唐老师认为，在主客观分析治疗方面，有三个层面。
第一个层面是接受你的症状，比如说孩子考试焦虑，我们上台演讲演讲紧张，晚上睡觉失眠，怎么办？这种现状，就是客观存在的，主观无能为力。那就接纳自己的状态，不去和它他斗争，不给他能量，他就会像皮球一样，你不拍他，他就蹦不起来。
昨天晚上我失眠了，当时就想“感觉自己的身体、数羊、听催眠音乐？”后来意识到失眠是个客观事实，干脆接纳自己的失眠，脑子里过一过我今天读的书、明天要写的文章，想着想着就睡着了。
第二个层面是心理动力层面的主客观分析，理解症状背后的动力，我们有本能的情欲，很多情和欲都是客观存在的，如果完全压抑到意识层面之下，没有正确的渠道宣泄出来，它就会变成症状。
比如书中有这样一个例子，有个女孩在高三的时候喜欢上新来的数学老师，女孩从小受儒家文化的影响认为这是不道德的，拼命的把这个喜欢压了下去，但女孩后来得了异性恐惧症。
第三个层面，是人格层面的主客观分析。比如说，我们要接纳人格的客观特性，如果你是一个温和的人，那就接受自己的温和。
我就是一个温和，宽容的人，针对这一点我也经常抱怨自己，为什么不能厉害一点、决绝一点，但我真的做不到，现在我的想法是接纳自己，在温和的基础上增加一点坚定。
