【雅尔按语】一段有温度的文字可以温遍读者的周身，直至渗透心灵。诚然，话要和明白人说，糊涂的人是对人间事理几乎一窍不通的人，糊涂人根本听不明白你说的事理，明白人白费唇舌许久，糊涂人依然是一头雾水，甚至认为你在胡说八道， 所以，话要和明白人说，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，你就输了，输给了自己。事要和踏实人一起做，踏实，是正经做事的人最为重要的品质。 轻浮的人，不能共事。 因为他很难真正用心投入事情，很难有端正的做事态度。 浮躁的人，不能共事。 因为他心气不平，或会急于求成，或会急于名利。 情要和厚道人一起谈，薄情寡义的人心中没有“感情”这回事。 心术不正的人则会利用你的“情”。 无论是男女之间的“谈感情”，还是与任何人的“讲交情”，都需要先辨别出，这个人是否是个厚道人。【温文雅尔】20181112与您分享的是《中国传统文化》微信公众平台今天分享的文章《话，要和明白人说；事，要和踏实人做；情，要同厚道人谈》，几十年来，和许多和我一样的糊涂人说了许多明白话，到头来糊涂了自己也糊涂了别人；与许多浮躁和目标感过强的人一起做了许多事，到头来或事倍功半，或自己埋头苦干了许多时日，但结果成了别人的，被别人一次次摘了桃子而不自知，时常在无奈之中以默默无闻、鞠躬尽瘁、自得其乐安慰自己；与许多把自己当做傻子和大头的人一起谈交情，到头来自己的傻样成了别人的笑柄。今天的【雅尔温文】是一篇充满温度和温情的文字，权把它分享在这里，首先用以自我反省，期望自己说话、处事、相交真正能找对人。
【雅尔温文】——话，要和明白人说；事，要与踏实人做；情，要同厚道人谈
把时间和感情花在对的人身上，才有意义。生活中，我们有时会犯以下三个错误： 一来，向糊涂人，说了明白话； 二来，试图和不靠谱的人做正经事； 三来，和无情的人，谈起了感情，讲起了交情。 不知你有没有犯过。 但其实，老祖宗早已提醒过我们，为人处世，自己心里要拎得清。
无论说话、做事，还是与人交往，都要选定合适的对象，采取合适的方式。 话，要和明白人说；事，要与踏实人做；情，要同厚道人谈。
一、话，要和明白人说
老话说，“宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话。”对明白人，只要你并无坏心，你的话也的确在理，那么，说什么话都没有关系，甚至怎么说也没有关系。 对糊涂人，则不同。
从前，有甲、乙二人闲聊。甲说了一句“四七二十七”；乙则大声反驳甲说：“四七二十八”！ 甲仍然坚持自己的观点：“四七二十七”！ 乙据理更加坚持“原则”：“明明是四七二十八，你怎么胡搅蛮缠”？ 争论来争论去，双方动起了手，仍没有结果。 甲、乙二人来到大堂之上诉诸“法律”。县官问清缘由后，命令衙役将乙痛打五十大板！ 县官问乙：“你感到冤屈吗？” 乙大诉冤屈，“明明是我有理，我说的对，老爷怎么还要打我？” 县官则说：“一个连四七二十八都不知道的人，你却当作一件不得了的事情与之大打出手，并且诉诸公堂，我看，你还不如这样一个人，所以要打你！”
糊涂的人，其标志之一，就是对人间事理几乎一窍不通，糊涂人听不明白你说的事理。 你白费唇舌许久，对方还是一头雾水，甚至认为你在胡说八道。 所以，话要和明白人说，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，你就输了，输给了自己。
二、事，要与踏实人做。
老话总说，认认真真做人，踏踏实实做事。 踏实，是正经做事的人最为重要的品质。 轻浮的人，不能共事。 因为他很难真正用心投入事情，很难有端正的做事态度。 浮躁的人，不能共事。 因为他心气不平，或会急于求成，或会急于名利。
《格言联璧》中说，“小人处事，于利合者为利，于利背者为害。” 小人做事，你与他利益相合，他便和你共同谋利；一旦事情违背他的利益，他便会反过头来损害你。 所以，贪利的人，也不能共事。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
因为，你们很可能会在利益上发生冲突，一旦有利益纠纷，便会一拍而散，前功尽弃。 轻浮、浮躁、贪利、贪名等等，都是你辨别一个人是否踏实的重要依据。
曾国藩用人，便非常注重踏实。 他对文职官员的几个标准中，有一条是“没有官气”。所谓“官僚气”，无非是圆滑、心窍多、投机取巧。 在对武职官员的标准中，其中有两条是“不急名利”“耐受辛苦”。曾国藩喜欢用有“乡气”的人，这些人踏实可靠——做事踏实，做人可靠。
三、情，要同厚道人谈
讲交情，谈感情，最怕遇到两种人。 一是薄情寡义的人，二是心术不正的人。 薄情寡义的人，心中没有“感情”这回事。 心术不正的人，则会利用你的“情”。 无论是男女之间的“谈感情”，还是与任何人的“讲交情”，都需要先辨别出，这个人是否是个厚道人。
诸葛亮惊才绝艳，且为人正直厚道，于是留下了刘备白帝城托孤的感人故事。 诸葛亮对待上级忠心耿耿，一首《出师表》感人肺腑，其实，诸葛亮对待感情也十分负责。 当时有人做打油诗笑话诸葛亮，说“莫作孔明择妇女，正得阿承丑女”，因为诸葛亮的妻子黄月英是个脸黑貌丑的女子。 但很多人不知道的是，诸葛亮和黄月英的婚事其实是由他的岳父黄承彦亲自做媒的。 黄承彦欣赏诸葛亮的才华与人品，于是破除世俗观念，自己找到诸葛亮门上，问：听说你正在选媳妇，我有丑女，黄头发，黑皮肤，想嫁给你，你同意不？ 诸葛亮二话没说，欣然答应了。 黄承彦敲锣打鼓放鞭炮，亲自把女儿送到隆中。 能让一个父亲不顾礼俗亲自上门嫁女的人，必定是个厚道之人。 黄承彦没有看错，在那个男人普遍三妻四妾风流成性的年代，诸葛亮却一生只爱一个人，一世忠贞于黄月英，两人琴瑟和鸣，相扶相持。
厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重义。 只有这样的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至爱情。 老祖宗留下来的经验告诉我们，做人做事，自己心中要明白敞亮。
在说话时，对不同的说话对象，要有不同的说话之道。 对明白人，大可说明白话。对糊涂人，还是少说为妙。 选择共事的人时，要尽量找寻踏实可靠的人，不要中途才悔不当初。 在进入爱情时，要看清对方是否善良厚道，不要成为渣男或渣女“收割机”。 在与人交往时，要认清对方是否正直宽厚，不要太过轻易地认定，“这是一位值得深交的朋友”。 记住，把时间和感情花在对的人身上，才有意义。
【雅尔温文】20181112来源于《中国传统文化》微信公众平台2018年11月12日上载的文章，版权归原作者所有。
