我读名家的散文，除了从中汲取思想文化和情感的养料，获得美的享受，有时还想着能从中借鉴到怎样的写作思想和技巧。有志于阅读和写作的中学生读散文，想来也对这些心有戚戚。
然而能作为我们中学生轻易效仿的散文作家实在不多。你看我们平时读到的散文，往往综合了作者历史、哲学、艺术、宗教、社会实践等诸方面素养，呈现出幼学者难以企及的斑斓色彩。所以有时我们读这些人的文章，会觉得生涩难懂，唤不起内心的共鸣。有些作家的语言，体现了作者独特的人生体悟和审美追求，对于涉世不深，文学欣赏水平有限的我们，也很难能够走近。那么，特别是在一本集子里，有很多文章都能唤起我们的共鸣，如果稍加留意，还能对语言之美，匠心之美常有会意，就尤其难得了。
初读鲍尔吉·原野的散文集《原野上的原野》，就觉得这本集子是在这一点上是较理想之选。
这是一个对家乡怀有赤子之恋的作家，蒙古草原的河流、马匹、野花、狗、草、月光，他自己的父母、兄妹、孩子、生活在社会下层的普通民众，都成为他笔下倾注情感和赞美的对象。读鲍尔吉的散文，觉得他就是在写我们身边的故事，身边的自然。而且笔触细腻，描述含蓄，语言的艺术造诣较高。
他写他父亲的战马“沙日拉咩绕”：“匪首带几个人钻进了苇塘里。芦苇宽广好几亩，我明匪暗，八路军进去一个被打死一个。巴图、却吉、杜楞扎那、东山，一共四个人被土匪打死，都是我爸的长辈。后来，三班长青龙不知采取什么办法爬进苇塘里面，用手榴弹炸死了土匪。他们用刺刀在山坡阳面挖一个大坑，铺上柳条，掩埋战友。遗体洒上一层柳树叶，盖土，用马踩过去。这时候，巴图叔叔的白马、却吉大爷的枣红马、杜楞扎那舅舅的白马，东山叔叔的黄马像疯了一样找它们的主人。这些马在队伍里钻来钻去，见到人就闻他的腿，闻他胳膊。骑兵们哭了，我爸手扶鞍子放声大哭。马还在找，慌慌张张地钻来钻去，鬃毛如乱发洒在脖子上。”这是一段催人泪下的文字，马对主人的情感，在作者冷静有节制的叙写中，被表现得异常有力量。作者写马，何尝不是写一种人间纯朴的至真至美的相关信任依赖关系呢。
他写小学校长宝音三对孩子的宽厚慈爱：“虽然我们很无知，只贪玩，连自己脚上有几个趾头都不清楚。但不妨碍宝音三从裤兜里掏手绢为我们擦鼻涕，蹲下身子给我们系鞋带。”每次读到这里，我总怀想起一个仁厚的世界，一个长幼无间的天堂。
他也是一个极富童趣的作家。他外甥阿斯汗小时生病要打针，他就在阿斯汗的屁股上画面目狰狞的人物，让护士受惊非浅，哭笑不得。他在这篇文章中，变着花样称呼年幼的阿斯汗为“阿先生”“这家伙”“老阿”“姓阿的”，极尽调侃之能事，活脱脱展示了自己老顽童的一面，读来令人喷茶。
心里有美，心里有爱，心里有趣，文章里才可能有这些东西，鲍尔吉的文章，诠释着这样一个观念：文章即人，风格即人。
读鲍尔吉，如果再深入一些，着意于语言之美，文字的匠心，那么，阅读过程会变得更为有趣。
他写另一个外甥阿如汗长得“令人不知所措”“很失水准”，用词别出新裁，让人忍俊不禁。
他写巴甘的妈妈病重在床上，看年幼的巴甘时“泪从眼角拉成长条流进耳朵”，极为独特真切。
写“我爸”对家乡的热爱，“常用没比的、太美了、唉呀呀”，形容词的贫乏在表现他骨子里情感的真挚的时候味道却出奇地隽永，效果出奇地好。仿佛一个功夫高手，只拣取一根枯枝与持兵刃者格斗，却招招能致人于败地。
他不露声色，只埋头客观描写：“在外面，有人掀开她脸上的纱布，妈妈的脸太白了。人们忙乱着，雨靴踩的到处是泥，江其布舅舅蹲者，用手捏巴甘颤抖的肩头。”悲情却弥漫在读者心头。真是蕴藉有力的文字。
他写月光皎洁：“月亮比前半夜更亮。两寸高的小草都拖着根清晰的影子，屋檐下压酸菜的青石变成了奶白色，砖房的水泥缝像罩在房子外的渔网。”手法可与古人写“游鱼细石，直视无碍”的水清媲美。
读一个作家，就是读他的眼睛，读他的内心，读他的笔法。
鲍尔吉·原野，虽然称不上大家，但他的情怀真挚，文心独运，语言摇曳多姿，静心反复读之，收益定会良多。
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