历经了23年的尾，24年的头，终于迎来了《生死疲劳》的结局。
打开小说，扉页便引用了《佛说八大人觉经》中的一句：“生死疲劳，从贪念起，少欲无为，身心自在。”这句话奠定了小说佛教轮回视角下的悲悯。
小说以轮回转世为独特线索，却没有落入因果宿命的套路，以古典章回体为表现形式，却又描写的浑厚大气、无拘无束。作者超然物外，以生命大义的深情渗透于作品的毫发细微间，将主人公50多年坎坷多难的尘世百劫演绎的淋漓尽致。小说一共分为五个部分，分别是“驴折腾”、“牛犟劲”，“猪撒欢”，“狗精神”、“结局与开端”。
几次轮回中，西门闹从动物的视角看到了几个家族的变迁，看到了三代人的命运浮沉。西门闹的怨和恨，也在六世轮回中越来越淡，直至逐渐消散。
从心怀怨恨的驴，到恨意全消的猴，多番经历生死，最后看破世间人情冷暖，内心的绝望和无言，以及精神上的疲劳终于得以化解，西门闹终于得以解脱。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
无论生死，人们都无法摆脱这种困苦，西门闹经历六世轮回无法超度，这是死之苦；西门家族的人每个人都有自己的执念，各自受着身体或心理的煎熬，最终不得善终，这是生之苦。
人生无论生死，都苦，苦的根源就是放不下，唯有放下，才能缓解这种苦。
驴折腾，牛犟劲，猪欢叫，狗在广场集会，猴子学戴帽。人民公社解体，旧债一笔勾销，是非谁知晓？
可以说《生死疲劳》魔幻地讲了一个中国故事，50多年的历史，一步一步推进，西门闹从人变成了驴、牛、猪、狗、猴，每一次轮回，似乎都是一次对过去补救，重新开始的机会。
在六世轮回中，西门闹经历了从五十年代到千禧年的社会变迁，他目睹了西门一家、蓝脸一家、还有黄家和庞家三代人的生死疲劳。
这其中，爱恨情仇纷纷上演，有极致的放纵、痛苦、肆意，甚至还有荒唐，满心怨恨的西门闹在六世轮回之后，终于放下了心中的不甘，得到了心灵的救赎。
“世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。”这是西门闹自我救赎后给世人的警醒。
那么什么是有意义的呢？是清醒的生活的力量。
故事中的蓝脸便一直清醒地活着。作为全中国唯一一个坚持到底的单干户，他坚守着自己的信念。即便亲人反目，众人攻讦，他是一个实打实的农民，对土地怀有深沉的热爱。面对现实的混乱，他说：一切来自土地的都将回归土地。
他是一个孤胆英雄，这就是一种清醒的力量，一种坚定的执着。而在西门闹一次次的轮回经历中，仇恨在一步步地消解，见解却一步步的深入。只有看透了现实的本质，才有可能跨越六道轮回的生死疲劳。没有人能够穿越所有苦难，但我们可以直面人性深处的绝望，最后清醒地活下去。
