说起过年，首先想到的是一家人欢聚一堂，共享团圆之乐，尤其是形色各异的年味令人称绝，大饱眼富口福，这在平时极其罕见。 但是， 最刻骨铭心的不是这些口富眼福，而是祭祀祖先。
春节祭祀仪式十分隆重，一家老小静候在中堂，父亲将尘封了一年的主子（用白布抄录的家谱世表），小心翼翼的从柜子里取出，轻轻拂去主子上的尘埃，悬挂在中堂之中，摆上香案和供品，点上三根香，插入香炉内。
随后父亲怀着敬畏之心，发出肺腑之声：过年了，恭请各位祖宗回家过年，感恩过去一年的关怀，身体无恙，幸福安康，五谷丰登；期待新的一年，心想事成，更上一层楼。然后焚烧纸钱，接着是全家人向祖宗之位三叩首，父母亲跪第一排，我们兄弟姐妹跪第二排，依次类推，叩头拜年。
祭祀祖先，是除夕的第一件大事。太阳落山前，香烛、美酒、菜肴备齐。祭祀议式结束后，祖先们用过年夜饭之后，一家人才开始享用。所以，这顿年夜饭，无论富有与贫穷，或贫穷与富有，总是难以忘怀，影响了一年又一年，一代又一代，传承在每个人的心间。
除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。年夜饭在除夕夜又称“团年”或“合家欢”，因为这顿饭之后就要辞别旧岁迎来新年了，又称“分岁”。所以，年夜饭之丰盛，集全家之力。我家的年夜饭每年都是由父亲亲自下厨执刀撑勺。母亲操持家务，劳累了一年，这一天母亲休息。母仪天下，一年365天，母亲只休息一天。黙黙无闻，无私奉献，从来没有听到母亲的抱怨。无论健康与疾病，全家老小围坐在一起。开餐前，母亲欣然寄语：粗茶淡饭养生，希望明年见荤（禹州方言），动筷开吃。尽管年夜饭无荤，一家人却吃的很香很幸福很甜。
春节贴春联（贴门神）是一种独特的文化形式。它平仄合律、对仗工整。家家户户，无论城市还是农村，穷人或富人家家户户都要贴。不仅是祈求神符神灵护佑，也体现一个新字，增加喜庆气氛。母亲早已将面糊熬好，我们刷面糊，父亲贴对联。大门小门，外门内门，焕然一新，迎接新年。
除夕夜各家各户还要在自家门前挂上红彤彤的灯笼，彻夜通明。从大年三十，一直亮到正月十五元宵节，寓意着益寿延年，香火不断。我们家从来不买灯笼，每年都是父亲从集市上买来彩纸、蜡烛和竹条，让我们自已动手做灯笼，尽管样子没有卖的标准，我们却十分开心，因为是自己做的，好看。
除夕守岁，一家老小熬年守岁，通宵达旦。既使常年在外，此时也要赶回家守岁不变（腊月二十三集灶，就是这个意思，不能缺席）。敬畏传统文化，春节这种仪式规矩，几时改变？洋油灯下，柴火盆前，叙说失落与喜悦，极其欢颜。父亲讲24孝的故事，我们听的往往泪流满面。不知不觉，又闻鸡鸣头遍。余兴未了，继续听父亲把24孝故事讲完。
压岁钱又称压祟钱、守岁钱。 年夜饭之后，长辈会给晩辈发压岁钱。因为压岁钱是用红纸包裹，故又称红包，这就是所谓红包的来历。中国古代也有用红线将一百个铜钱串成一串，外形类似麦穗，表示长命百岁。十二岁以前每年都能从父母亲那里得到一块钱的压岁钱。第二天早上又毫不情愿地将刚刚暖热的压岁钱主动还给了母亲，因为那是盐钱……。
殊不知从什么时候开始，春节，已不再是一种憧憬与怀念，而成为了一种形式与负担。 以往过年，缺的是年货，年味不缺，热闹非凡；现在过年，年货不缺，缺的是年味，成为遗憾。难道过去的年味，真的再也找不回来？夜不闭户，路不拾遗，何时归还？天真童年，已十分遥远。无忧无虑的少年，已成旧事城南。不知不觉入花甲之年。
难忘今宵，只有形式，没有灵魂，唱了一年又一年。再也找不回以前的那种年味，不变的是四季，改变的是容颜。童真的模样，一去不返。岁月如梭，无情的雕刻在苍桑的脸。青丝已去， 白发尽染。执着与追求，祝福与祈盼。愿山河无恙，人类健康永远！
作者，陈思桦，中原智库主任，河南中原文化创意研究院院长
