王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。官至兵部尚书、督察院左都御史，敕封新建伯。

王守仁是“心学”的集大成者，阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。

01、自幼铻迟，但少有才名，志向远大

1472年，王守仁出生，他的母亲怀孕十四个月才分娩。祖父给他取名王云。

王守仁之父王华是1481年状元，官至南京吏部尚书。父母爱他如珍宝。

幼年的王守仁有着良好的家世和优越的学习环境。王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。

有一位高僧经过他的家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”

祖父根据《论语·卫灵公》所云，知及之，仁不能守之，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。

王阳明的童年，对世界都充满了好奇，曾经他迷上了下象棋，整天研究棋谱，不再专心学业，这让他的母亲王华非常震怒。

她就将王阳明的棋子棋谱全都扔在了河里。这让王阳明很伤心，于是他写了一首诗《哭象棋诗》：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪流。

炮声一响天地震，忽然惊起卧龙愁。

王阳明十一岁时王华在京城做官，曾把父母及王阳明接到了京城。在去京城的路上，有一天，祖父王伦和一帮文人聚会。

他们一起吟诗作文，大家还没成句呢，王阳明忽然在祖父身边大声吟道：咏金山

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

但是，有人怀疑是祖父事先准备好了诗作，让孙子背好了，故意来众人面前求赞的。

于是，在座的人又提议以“蔽月山房”为题，让王阳明再赋诗一首。王阳明稍作停顿，便脱口而出：

蔽月山房

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，还见山小月更阔。

在这次聚会上，王阳明大出风头，他随口就作出了这两首诗，让人啧啧称奇，视为神童。

十二岁，王守仁到北京后就读书塾。十三岁，母亲郑氏去世。父亲在外做官，他幼年失恃，只能和爷爷相伴，但他志存高远，心思不同常人。

一次与书塾先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。

十五岁时，他出游居庸关、山海关一月之久，考察边关的军事形势，研习兵法，练习骑射。

不久后。他针对当时湖广、河南、陕西三省交界处爆发的农民暴动，结合他的这次“考察”，写了一通给皇帝的奏折。

大谈自己的“军事思想”和应对之策，他想让父亲把这封奏折转呈给皇帝，遭到了父亲王华狠狠训斥。

02、醉心养生术，忘了完婚

1488年，王守仁十七岁时，他奉父命，到南昌与诸养和之女诸氏成婚，岳父是他的远方亲戚，做江西布政司参议。

结婚的当天，诸府张灯结彩，宾朋满座，可在拜堂成亲时，大家都找不到他。

原来，这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术。

他听得入迷，便与道士相对静坐忘归，新娘诸翠在洞房苦等一晚，哭得稀里哗啦。岳父诸介庵气得准备退婚，直到第二天岳父才把他找回去。

王阳明也知道自己闯了祸，忙不迭地给新娘子赔礼。所幸岳父从旁劝说，诸氏女不再追究。从此两人郎情妾意，纵然错过良辰，倒也情意绵绵。

03、守仁格竹，产生怀疑

1489年，王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。

娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。

为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。

从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

04、科考之路曲折，但他不以落第为耻

1492年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。

但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中。

内阁首辅李东阳对他笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”

王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。

王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲带他出去散心，饼开导他说，此次不中，下次努力就能中了。

但王守仁一副无所谓的样子，笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

05、中举后，游山玩水

1499年，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。

1499年秋，王阳明钦差督造威宁伯王越墓。1502年五月，王阳明复命，八月便告病归余姚。

1503年的上半年，王阳明在杭州、绍兴之间游览。在此期间，他多次前往西湖，并作诗咏《寻春》：

十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。

日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游。

06、上疏论救，被贬

1504年，起用授兵部武选司主事。1506年冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。

王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场，当龙场驿栈驿丞。他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，王阳明行到钱塘江边，深夜佯为投江，将衣冠鞋子浮在水上。然后上了一艘商船，走了。他遗诗《绝命诗》：

学道无成岁月虚，天乎至此欲何如？

生曾许国惭无补，死不忘亲恨不余。

自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。

百年臣子悲何极？日夜潮声泣子胥。

以此蒙蔽了前来追杀的人，王阳明历千难万险，来到贵州龙场驿，做了个驿丞。

06、龙场教化百姓，悟道

龙场地处黔中腹地，土地贫瘠，人烟稀少，瘴气漫天，猛兽横行，在当时还是未开化的地区。

他没有泄气，随遇而安，亲自动手，和仆人们一起，搭建茅草屋。很快，他们盖起了自己的茅草庵，

他还教当地人盖土木结构的房子，为了能够静下心来读书，他又在山上挖了个洞穴，改成居室。

取名玩易窝，研读《周易》。他还带着很多求学上进的人，教他们读书识字。

王阳明除了开荒种地，自给自足，更多的时间，他都在潜心修学，读书、静坐、反省，追寻圣人之道。

在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

他还提出了“心即理”的观点，认为人的内心就是理，人通过内省和反思可以直接认识理，而无需通过外在的学习和理解。他开始教学授徒，传播“心即是理”的心学理念。

时间一久，四方学子，均慕名前来，求学队伍日益庞大，阳明洞内已经无法容纳。

在当地人的帮助下，王阳明创立“龙冈书院”，并写下《教条示龙场诸生》，作为校训。

07、任庐陵知县，去赋税，减诉讼

1509年闰九月，王守仁谪戍期满，复官庐陵县知县。王阳明刚刚上任，就遇到老百姓来上访。

原因是官府强制收取“葛布税”，而庐陵县并不产葛布。他实地调查发现“葛布税”确实是一项不合理的赋税。

他给上级衙门写报告，讲了庐陵县老百姓遇到的实际问题，并要求上级取消这项不合理的赋税。

王阳明一心为老百姓的赤子之心，不仅让上级衙门取消了这项不合理的税收，也赢得了老百姓的认可。

庐陵县的老百姓民风彪悍，尤其喜欢打官司，鸡毛蒜皮一点小事，就要闹到县衙，要知县大老爷为他们断案。

王阳明的前任知县，办公桌上常年有上千件诉状。他建立申明亭和旌善亭，对好人好事、为地方做出贡献的人，他进行大力表彰。

对犯错的人他则进行批评，并将他们的名字都刻在“两亭”中。

他对诉讼的方式进行了严格规定。要求状纸的内容不能超过两行，每行不能超过30个字。

每次告状只能讲一件事情；自己认为能解决的事情，就不能到县衙告状。

王阳明特劝老百姓不要随随便便打官司。打官司耗费精力银两，也耽误了农时。

老百姓也都觉得王阳明说得很有道理，诉讼案子逐渐减少。

08、任都察院左佥都御史，荡平盗贼

1516年八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。

当时，江西中南部盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头，各自称王。

他们与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、剽掠各处府县，前任巡抚文森托病去职。

王守仁到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。

王守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。

随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。

1517年正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。

他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。

七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。

随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。

09·、叛乱有功，最终没有被认可

1519年，宁王朱宸濠发动叛乱。消息传到北京后，朝中大臣震惊不已，只有王琼却十分自信地说：“王伯安在江西，肯定会擒获叛贼。”

当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。

王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。

王守仁假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人。

会同自己在南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备进攻宁王的老巢南昌。

为争取时间集结军队，又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。

此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。宁王犹疑不定，等了十多天。

他探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九江、南康两城，逼近安庆。

而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。

最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。

武宗身边的佞幸之臣，平时与宁王交往密切。他们希望王守仁将朱宸濠释放，然后再武宗亲自“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。

面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。

10、父丧，守制讲学

1522年，父亲王华去世，王守仁回乡守制。他回到绍兴，他每天给父亲守丧，焚香磕头。

闲暇时王阳明研究他的心学，他提出致良知”的理论，他认为大多数人做伤天害理的事不是没有良知，而是没有发现良知。

他认为只要消除私欲，摈弃杂念，从内心寻找真理，便可去恶存善。

王阳明讲学就是让没有发现良知的人去发现良知。在这段时间，王阳明的思想得到了迅速的传播，门徒也越来越广。

在全国各地，其门人开始成立书院，邀请王阳明讲学。王阳明本人在绍兴故居拓地筑楼，亲自接引学者。

1524年，他受邀在稽山书院讲学1525年，又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。

《知行合一》，这里说的除了王阳明智慧外，还有王阳明的生平事迹，更像是人物传记。

《传习录》是王阳明问答语录和论学书信集具有代表性极强的儒家哲学著作。

11、降服王幾，成师生

王畿年少时豪放率性 ，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。

于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。

王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？ ”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”

王畿不由大感惊奇，就要求见王守仁。一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子，成为王门七派中“浙中派”创始人。

12、总督两广，平乱

1527年，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，世宗下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。

十二月，守仁军至，思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了王守仁。

1528年二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。

王守仁于是派遣大臣商议，并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵，袭剿断藤峡叛军。

至此，湖广兵驰马抵达，与明军一同突进，四面夹击。叛军大败，于是退守保仙女大山，据险结寨。

官军攀木缘崖仰攻，并随后连连攻破油榨、石壁、大陂等地，直击断藤峡。

随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。

叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。

13、病逝归途，被封新建伯

平乱后，王守仁因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。

1529年1月9日8时，王阳明的船行至江西南安府大庾县青龙港，病情严重，弟子问他先生可有遗命？

王阳明微微地笑了一笑，说：此心光明，亦复何言！”瞑目而逝。丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。

先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。

王阳明，虽然科举之路曲折，三次科举失败才中举人，官场坎坷，他上疏救人，被贬环境艰苦的龙场。但他没有泄气，龙场悟道，研究心学。

他为官一任，造福一方，临危受命，剿匪，平定宁王造反，总督两广，成功平定叛乱，功勋卓著，还留下心学著作，名垂青史！