上節講到修道之教，聖人修的道對萬物的影響，這一點我們應當體會，我們中國傳統的書裏邊有很多人與天地萬物感通的例子，像刳胎殺夭那一段，大家知道，孔子說的。像大禹，在功成治定之後作樂，群獸率舞，彈樂的時候，野獸就在那裏跳舞，不僅不害怕人，順著樂跳。我們中國的樂是接天地自然之氣，用篌管來定的十二律，跟自然之氣相應的時候，這些獸也相應，沒有像禹這樣的聖人心中那種和氣，對天地萬物的感受是作不出這樣的樂的。像舜，堯任他攝行天子位的時候，他入山林裏邊，野獸不食，野獸不侵害他。《論語》上有一章書，好像哪一篇裏面最後一章（鄉黨第十），說孔子到野外去的時候，看到鳥在山梁上叼啄，孔子發感慨，那些鳥都不動。孔子走過去它不動，而子路一來，一句話沒說，那個鳥撲撲楞楞都跑了。孔子聖人他的和氣鳥不怕他，子路是好勇的人，一見到，那些鳥就跑了，感受他的氣，別看他一句話不說。我們如果人的心氣不好，特別我說男女不正造成社會離婚率高，每一個人儘管很富裕，但是如生靈塗炭，如在塗炭之中。他心氣不和，就是心無所安處，像在泥土中跋涉一樣，不知道哪個地方是家，那個累，他這樣的心就會往外去攻。這樣的人有的還很成功，一時很成功，為了向外爭，用小智慧做事還可能很成功，但是他爭奪的時候把外物，天地自然這種和氣就破壞了。人對萬物的影響，我們現代人為什麼又是砍伐森林，又是挖掘地下，又是掘先祖的墳墓，又是截江河發電，為什麼會這樣？內在不和，心內不和的時候就會致外。那你這樣心地不和，致外的結果是什麼？自然環境的破壞。自然環境的破壞是什麼結果？不是澇就是旱就是地震，自然災害就會頻繁地發生，就是沙漠化。你看這麼多年，光非洲死多少人！乾旱，糧食不收，造成每年一百多萬還是幾百萬餓死的人。越是這樣人越有緊迫感，哎呀要保護好自己的資源，保護好自己的糧食不要讓別人侵略，那資源少的國家又只想去占，爭奪，戰爭。越是這樣的心氣又影響自然，人的行為對萬物的影響就是這樣一種秩序，就是這樣交互作用。
那把這個事推究到極點上去，就是最高的理上去，在哪裏啊？文化引導不正。為什麼世界很多有識之士都提出來，儒家文化可以拯救這個社會？就在儒家文化裏邊有建中建極先王這樣的心法。如何與天地自然鬼神相和諧？人的和諧建立起來，與萬物才能和諧，人心氣不好就會去侵奪萬物，什麼都不考慮，我奶粉摻上毒你不知道，我能多賺錢就行。這就是為什麼先王要為人修道，為什麼我們要傳這個學統，傳這個道統，傳了道統才知道如何能從現代人類的這種危機裏邊解脫出來。而不僅天下國家這個樣，一個單位也是這個樣，君心心氣和平，整個企業單位的人心就和平，君心如果不平，這個企業就轉動很快，利潤很高，它是用金錢激勵的辦法讓它轉動的，不會久的。就像車輪，古代車輪那個軸承，你極速運轉，它的磨損是很大的，磨損久了它就轉不動了。以前日本的管理就用儒家文化這一套，日本企業把所有的職工作為一個家的成員，上下和諧相處，看你心氣不好，你今天別上班了，影響產品品質。你在機械性的那一個崗位上，一個人心氣不好，做出來的產品影響整體的品質。比方說汽車，那麼多部件，一個部件有問題就是這個車有毛病，如果每一個人心氣和平，車整個的運轉就好，壽命就長，噪音就小。所以他看你心氣不好，老闆理解你，家中可能有什麼事，你不要上班了，找一個心氣好的替你，專門有這樣的機制，也不太多地怪罪。陰晴圓缺，天地就是這樣，每個人的情緒也是這樣嘛，月有陰晴圓缺，人也是這樣，你看天地的運轉和人氣，一個企業的產品質量好壞與人氣之間，就是這樣的關聯。從這些方面，我們體會為什麼循性之謂道。人能循人性，與萬物就能和諧相處，如果不能循人性，就會侵略萬物，越這樣越形成惡性的迴圈，這是一點。
