宋代朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。这个说法是非常确切的，然而千百年来注经者又何止千万家，却很少能有人能确切理解这句话的深刻含义，这句话说的就是三个很基础的方面：
(a) 认识客观世界，学习知识并学以致用，这是所说的“智”的范畴；
(b) 朋友从远方来，这不就是“仁”么？这是人与人相处的艺术，“四海之内皆兄弟”就是这样的目标；
(c) 人最难做到的是“忍”，常说“‘忍’字心头一把刀”，别人不理解，却能一笑而过，何尝不是一种“勇”呢？
也就是一直说的“知、仁、勇三者，天下之达德也”《中庸》，也是开宗明义，抛砖引玉。
很多人觉得孔老夫子的道理迂腐过时，其实是根本没有理解其深刻的逻辑体系和历史意义，我是相信“存在即合理”，不可否认今天流传下来的一定会其道理。而传世的好多孔夫子的话或者解释都是后人附会的，但是《诗经》是孔夫子删订的应该是确切的。而首篇《关雎》，就是那句“窈窕淑女，君子好逑”的那篇，本来就是一篇描述男女之情的，竟然被这些注经家门一直解释为什么“后妃之德也”，我也是醉了。
而更令人不解的是美国最高法院在一份批准同性恋的法案里竟然引用了孔夫子的一句“礼，其政之本与！（Confucius taught that marriage lies at the foundation of government）”，而这句话的原文是劝诫国君要重视婚姻礼仪，才是尊重自己的妻子的表现，这样家族才能兴盛，孔夫子要是知道这句话被美国人用来为同性恋辩护，不知作何感想，呵呵~~
