子曰：“人能弘道，非道弘人。”
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道可以把人的私欲扩大。”
【感悟】
《朱子集注》：人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。
钱穆《论语新解》：“道由人兴，亦由人行。自有人类，始则浑浑噩噩，久而智德日成，文物日备，斯即人能弘道。人由始生，渐至长大，学思益积益进，才大则道随而大，才小则道随而小。《中庸》云：“茍不至德，至道不凝焉。”此言非有大德之人，大道亦不在其身凝聚，此亦人能弘道，非道弘人也。若道能弘人，则人人尽成君子，世世尽是治平，学不必讲，德不必修，坐待道弘矣。”
本章孔子教育弟子要悟道弘道。对于本章的理解自古分歧较多。下面，仅以自悟抛砖引玉。
一、 人是主体，道是客体，弘道为用
1.天道本是自然规律，人如果能发现，就会成为精神和为人处世的主宰，就会成为人生之永不枯竭的动力。
这是孔子的参悟，也是向人类发出的一种召唤。
一个“能”字，道出了人类文明发展的无限可能。弘道的前提，是首先要悟道，即明白天地人的道理。这样的道理并不是所有人都能悟得到的，因此先悟道者就像酵母——教化后悟道者，后悟道者再教化后后悟道者，这支弘道的队伍呈几何式膨胀，将越来越壮大，道也由此更加深入地广植于每个人的心田，从而影响并修正人们的世界观和人生观，加快和谐社会的建设步伐。
2.人不能被动地等着天上掉馅饼。在人不能认识和把握“道”时，“道”不可能自动地对人的行为起到指引作用。因为“道”的运行有其自身规律，在人没有掌握“道”的时候，人必然会处于被动状态，此时面对不被认识的自发运行的“道”，人是无能为力的，只会处于随波逐流的状态。
总之，孔子认为，人必须主动地、认识和掌握“道”，这样才能让“道”为人的发展和社会的进步发挥作用。
二、 非道弘人
“非道弘人”。这里边有对一切文化研究者的震撼意义。
1.首先要明白寻觅“道”的目的是什么！道的修养是为了承担整个世界的光明与阴阳平衡，那么就应该是弘扬道并使之发扬光大。 假如一个人在了悟了宇宙人生的大道理后束之高阁，那么他所掌握的道是没有任何用处的；或者悟“道”之后只为自己和自己的小团体的私利，丝毫不愿意与他人分享；或者打着弘道的旗帜，为自己的私利装点门面，哗众取宠，最终是竹篮打水一场空。
朱熹引用张子的话说，“心能尽性，人能弘道也；性不知检其心，非道弘人也。”心能穷尽本性，就是人能弘道，本性不知道约束自己的心，就是非道弘人。
2.没有“弘道”，人就不能名垂千古
“非”还有“没有”的意思。比如，“非学无以广才，非志无以成学”。据此，结合前一句“人能弘道”，“非道弘人”就可以理解为——没有获得大道，没有弘扬大道，就不能成就自己。
孔子本身就是一个寻道、弘道的践行者。“他不断地探索人类和谐发展的大道，并力求使之成为社会秩序的规范；同时，在弘扬此道的同时，使人类的文明得到发展，自己也名垂千古。也只有有志于弘道者，才能做到这一点！
人不断加强自身修养，从而由浅入深地认识“道”提高自己，虽然经历无数个苦闷、挣扎、思考，并不断欣喜的过程，终会云开雾散，阳光普照，内心升腾出无以言表的畅然之气，继而倍增前进的动力。
否则，必将在浑沌的人生困境中，在“人生是苦难”的低级层次中，苦苦挣扎，必将与生命的美好、伟大无缘。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
