确定了周末去湖南湘西土家族苗族自治州凤凰古城旅行的计划，我将2017年定为个人旅游之年，硬性规定每月必须外出旅行一次。
今夜，研读《中庸》第十九章，恰好也是讲孝道的章节。
孔子说，周武王，周公，是天下公认的最具备孝道的人。那么，他们的孝道是什么呢？“善继人之志，善述人之事者也”，他们的孝道，指的是善于继承先人祖宗的志向，善于传承先人祖宗的事业。每年春季和秋季，按照周朝制定的礼法，这是要举行祭祀的季节。于是，要对供奉祖先灵位的宗庙进行修建，修缮，陈列布置祭祀所用的器物，将祖先遗留下来的衣物进行摆设，供奉上当下时节的食物。
为什么要保留祖先穿过的衣物？我的母亲去世后，我珍藏了母亲曾经用过的一条围巾，每到冬天打开衣柜时，总会看到那条围巾静静躺在橱中，不禁睹物思人。保留祖先的衣物，就是保留一份记忆，留存一份纪念。感情也是需要实物作为载体的，你说你思念故人，光停留在心里念想还不够，最好留存先人的一些遗物，寄托自己的思念。
祭祀所用的宗器，寻常人家是没有条件置办的，但可以尽量讲究，比如祖先的照片，焚香用的香炉，烛台等等简单物品。祭祀祖先用的食品，最好是当下时令的，无需讲排场，买来什么外国进口水果，还有人给祖先烧纸扎的别墅洋房，汽车美女，甚至有烧纸扎手机的，真是洋相百出，祖宗无福消受那洋玩意儿。
宗庙里摆设的用于祭祀的礼品，按照“左昭右穆”的序列依次摆放，所谓左昭右穆，是中国古代的宗法制度，最老的祖宗摆放在正中间，二，四，六代的先人摆在始祖的左边，称之为昭，三，五，七代的先人摆在始祖右边，称之为穆，简单说“昭穆”就是灵位摆放的次序。
在祭祀中序列爵位，按照参加仪式的后代爵位高低来排列，是为了辨别，区分身份的贵贱。安排祭祀中各种职务，是用来判断子孙举办祭祀活动的能力，很多名人或者官员去世了，要组建一个丧事委员会，分配工作，谁干什么明确分工，这就显示死者的身份，或者子孙的身份和能力。祭祀后要举行酒宴，众人要轮流举杯敬酒，晚辈要首先向长辈敬酒，意思是要表达祖宗的恩惠下达到，普及到地位低贱者的身上。酒席上安排座位，要按照头发的黑白，也就是人的年龄长幼来安排，用来区别年龄的大小。
供奉好先人的牌位，举行先人传承下来的祭祀的仪式，演奏先人传承下来的音乐，敬重先人尊敬爱戴的祖宗，爱护先人的子民，像先人活着时一样恭敬地侍奉，这就是孝道的极致。
