我接触《易经》由来已久，但年少时读不懂《易经》，也读不进去，搁置案头已久。
年近不惑时，拿起《易经》阅读，突然好像开了窍一样，一下子就有了兴趣读下去，也能读进去，对各名家的《易经》解读书目，也都静心读完了几本。甚至还不满足，遂购置朱熹的原著《周易本义》，进一步研读。
《周易本义》是繁体字竖版书，读起来很不习惯，进度很缓慢。今天结合《哲学史讲演录》和“典籍里的中国”对《易经》的看法，略谈下自己对《易经》的喜爱与初步的学习心得。
《易经》：一门包罗万象的学问
《易经》包罗万象。《四库全书》对于《易经》曾给出这样的定位：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《周易》包含《易经》和《易传》，《易传》是孔子对《易经》的注释。
《易传》原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。太极一分为二，形成阴阳两仪，阴阳排列组合，形成老阳、少阴、少阳、老阴四象。四象与阴阳互动，排列组合，形成天、地、水、火、风、雷、山、泽代表八种自然现象的八卦，伏羲依河图画先天八卦，至三爻为止。
周文王将八卦两两重叠，排列组合成六十四卦，组成后天八卦。八卦原本是由三个爻组成，周文王把两个基本卦重叠在一起，形成了每卦六个爻。我们把他划分为事物发展的六个阶段。第一爻万物始生的状态，第二爻阴阳化合的状态，第三爻深刻稠密的状态，第四爻显现于外的状态，第五爻止息固定的状态，第六爻更换交替的状态。
《易经》被誉为群经之首,大道之源，是中华传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
易经以八卦，六十四卦符号为载体，并配合晦涩艰深的卦辞、爻辞阐述世事、事理，文辞艰涩，虽然以卦爻为工具和载体，但《易经》并不全是一部关于卜筮的作品，更像是古人关于世界、人生体悟的综述，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
数千年来，中国的文人学士们都将《易经》作为一部值得日日、时时研读的经典，研习并遵从其中的道理。然而，真正能参得透、讲得清《易经》的人，少之又少。宋代理学大师朱熹曾说：“《易》难看，不比他书”，同时又说：“是圣人事，非学者可及也。”
《易经》：中国哲学的开端
黑格尔是德国唯心主义哲学的代表人物之一，他的哲学思想对后世产生了深远的影响。在《哲学史讲演录》中，黑格尔对世界各地的哲学思想进行了广泛的研究和评价，其中也包括中国哲学。
书中，黑格尔将《易经》视为中国哲学的开端，是中国哲学的重要组成部分。他认为，《易经》是中国古代哲学思想的重要源泉，包含了丰富的哲学内涵和深刻的思想，体现了中国哲学的独特思维方式和价值观念，对中国哲学的发展产生了深远的影响。
“典籍里的中国”是中央广播电视总台推出的一档文化类节目，通过讲述典籍背后的故事，展现中国文化的博大精深。在其中一期节目中，《易经》作为中国古代典籍的代表，被深入探讨和解读。
该节目以情景还原、戏剧演义的方式，将上古、中古、近古的三圣伏羲、周文王、孔子对《易经》开创和发展做出的成就呈现在观众面前，令观众有回到历史中学习《易经》的代入感。
“典籍里的中国”对《易经》非常推崇。该节目认为，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的重要典籍。对中国哲学以及中国传统文化的各个领域都产生了深远影响，比如文学、艺术、医学等的发展都产生了深远的影响。对道家和儒家思想的形成和发展也产生了重要影响。道家和儒家在易经的基础上，分别形成了自己独特的哲学体系。
节目以戏剧形式，生动地演绎了《易经》的哲学内涵。帮助大众认识作为中国古代哲学的重要经典之一的《易经》：它以阴阳、五行、八卦的观念为基础，描述了宇宙万物的生成和变化。阴阳两极相互对立、相互依存、相互转化，它强调变化的重要性，认为世界是不断变化的，它也认为变化中存在着不变的规律和道理。这种变化与不变的统一，体现了中国哲学中的辩证思维。同时，传达给我们一种强调道德的重要性，它认为人应该遵循道德规范，以达到与自然和谐相处的目的。这种道德与自然的统一，体现了中国哲学中的天人合一思想。
《易经》：汪洋大海和一滴水的思考与启示
《易经》中包含了许多关于人生的启示，《易经》的六十四卦的每个卦的卦辞以及每个爻的爻辞，都包含了丰富的人生道理，都能给予我们人生的启发和帮助。
乾卦的启示：第一卦乾卦，《象》曰：天行健，君子以自强不息。这是现代社会使用最多的一句话。它告诉我们，效法天，自强不息。效法地，厚德载物，方为君子。乾元生万物，坤元载万物。元亨利贞，元者，万物之始；亨者，万物之和；利者，万物之长；贞者，万物之成。在天地初创的阶段，万物都充满了生机和活力，我们应该积极进取、不断创造，在不断变化的人生阶段中，应该顺应时势、不断调整自己的行为方式。
比如：孔子自述他的一生，十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。把人生划分了六个阶段，对应了卦的六个爻，六个不同的状态。
这也告诉我们：在什么年龄就该做什么事，每个人在不同的人生阶段都有特定的责任和目标，我们就应主动承担责任，顺势而为，实现目标。在该等待时机的时候就该潜藏以待，努力学习，完成知识的积累；在该进取的时候就该全力以赴，积极创造；在该休息时休息，知道前进也要知道后退，以天时的规律行事，方不至于招致灾难。
坤卦的启示：第二卦坤卦，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。坤卦《文言》曰：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。意思是总是行善的人家，一定会有多余的喜庆，累积恶行的人家，一定会有多余的祸殃。《系辞》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，继承道的开创万物便是善。这是告诉我们君子以德为本，用宽厚的德性接纳天下万物，不炫耀才华，固守柔顺之德，要以善为先，敬天爱人，把道德修养作为做人的根本。
既济卦与未济卦的启示：《易经》把宇宙看做是有机的整体，乾为父，坤为母，震为长子，坎为次子，艮为幺儿子，巽为长女，离为次女，兑为幺女儿，相当于宇宙家庭的一家八口，持续繁衍，生生不息。
六十三卦既济卦，代表事情已经完成，但事情有两面性，有完成就有未完成，未完成就是未济卦。如果事情未济，那就从头再来，重新周转一遍。
《易经》六十四卦是按照事物的发展规律排列的，象征着终而复始，生生不息。生生不息也相当于是现代社会倡导的可持续发展理念，地球村想要可持续发展，必须发扬《易经》的精神，才能再度升起希望。
《易经》中关于宇宙万物变化发展的基本规律，对于人们认识世界、指导实践具有重要的意义，对于人们的人生规划和个人成长也具有重要的指导意义，对于世界的可持续发展也具有重要的指导意义。
《易经》犹如汪洋大海。不管是历代名家，还是像我们这样的普通大众的解读，都犹如大海中的一滴水。正因为如此，《易经》值得我们用一生的热爱去研读。
作者：蘅芷清芬
